![西西弗神话 - [法] 阿尔贝·加缪](https://static.book345.com/covers/s/9787532761838.jpg)
书籍介绍
这是一本从「人该不该活着」这一最尖锐处切入的哲学随笔。加缪开篇即宣告：真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。他没有给出廉价的安慰，而是逼着你直面生活的重复、无意义与必死这一重负。然而本书真正动人的地方，恰恰在于他的「不投降」：看清了荒诞，却选择以激情拥抱大地，像西西弗那样在推石上山的过程中确认自己的充实与幸福。读者反复提及的，正是这种「始于绝望、终于热爱」的张力——它不教你逃避，也不教你疯狂，而是教人在无意义里活出一个清醒而体面的人。它适合那些不愿被鸡汤麻痹、又拒绝被虚无吞没的人：读懂它，或许能让你在平凡的日常里，多一分迎上去的勇气。
AI导读
核心看点
- 探讨自杀这一唯一严肃的哲学问题
- 揭示世界荒诞性并主张奋起反抗
- 以西西弗神话隐喻清醒的生存态度
读者共识
- 文字晦涩难懂，理解率普遍偏低
- 虽觉荒诞绝望，但内核充满温情
- 翻译质量参差不齐，影响阅读体验
精彩摘录
- "西西弗是个荒谬的英雄。他之所以是荒谬的英雄，还因为他的激情和他所经受的磨难。他藐视神明，仇恨死亡，对生活充满激情，这必然使他受到难以用言语尽述的非人折磨：他以自己的整个身心致力于一种没有效果的事业，而这是为了对大地的无限热爱必须付出的代价。 如果说，这个神话是悲剧的，那是因为它的主人公是有意识的。若他行的每一步都依靠成功的希望所支持，那他的痛苦实际上又在哪里呢？今天的工人终生都在劳动，终日完成的是同样的工作，这样的命运并非不比西西弗的命运荒谬。但是这种命运只有在工人变得有意识的偶然时刻才是悲剧性的。西西弗，这诸神中的无产者，这进行无效劳役而又进行反叛的无产者，他完全清楚自己所处的悲惨境地：在他"
- "真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。 判断生活是否有价值，无异于回答最基本的哲学问题。其他一切问题诸如世界是否有三个维度，思想有九个还是十二个范畴都在其次。这些不过是游戏；人们首先要做的是回答问题。倘若真如尼采所称，哲学家为赢得重视就必须以身作则，那么你就能体会到回答那一问题的重要性了，因为这一回答是先于实际行动的。"
- "自杀从来都是被作为一种社会现象来研究的，而我们的研究恰恰相反，我们在一开始关注的就是个体思想与自杀之间的关系。这种行为正如一件伟大的艺术作品，在心灵的静默中孕育，行为者本身没有意识到。而某个晚上，他却扣动了扳机，或是纵身一跃。我曾听说一个公寓经理自杀的例子。五年前他失去了自己的女儿，打那时整个人就变了很多，而这一变故“侵蚀”着他。用这个词来形容再准确不过了。开始思考也就开始了被侵蚀。社会与这种开始没什么必然联系，问题出在人们心里，那才是应该探究的地方。 从某种意义上说，如在情节剧中一样，自杀等于是自白，承认生活对你来说已无法承受，抑或你不理解生活。但是，我们也不要把这些类比扯得太远，还是要回到"
- "同样，天天过着没有光彩的生活，时间是载着我们走的，但总有一天必须载着时间走。我们靠未来而生活：“明天”，“以后再说”，“等你有了出息”，“你长大就明白了”。这些前言不搭后语的话挺可爱的，因为终于涉及死亡了。不管怎样，人都有那么一天，确认或承认已到而立之年，就这样肯定了青春已逝。但，同时立即让自己与时间定位，于是在时间中取得了自己的位置。他承认处在一条曲线的某个起伏点上，公开表明必须跑完这条曲线。他属于时间了，不禁毛骨悚然，从时间曲线认出他最凶恶的敌人。明天，他期盼着明天，可是他本该抛弃明天的。这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。"
- "再说，忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。而唐璜有知识，却不抱希望。他使人想到一些艺术家，他们认知自己的局限，从不越雷池一步，在他们的精神有所寄托的短暂间歇，拿着大师的架势，怡然自得。这正是天才之所在：智力识其边界。而唐璜直至躯体死亡边界，扔不知忧伤。一旦得知忧伤，便失声大笑，便对一切都宽恕了。"
- "在想象他生活的一种目的的时候 他就适应了对一种要达到目的的种种要求 并变成了他自身自由的奴隶 明确的讲 当我希望的时候 当我为我特有的事实 为存在或创造的方式担忧的时候 当我最终把我的生活安排就绪并且由此证明我认识到我的生活是有某种意义的时候 我就为自己竖起了束缚自己的栅栏 但是 靠希望而生活的人们是与他的宇宙格格不入的 在这个宇宙中 善良让位于慷慨 温柔让位于男人们的沉默 协调共和让位于独胆孤勇 收集 只是为了能够与其过去一起生活 享乐和苦修很可能是一种结果的两种表现面貌 而更令人战栗的景象是 一个人的身体背叛了他自己 而他不能及时地死去 只有靠演戏来等待结束 面对这个他并不喜欢的上帝 他为"
- "人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。"
- "我们的命运就摆在我们自己面前，我们挑战的就是自己的命运。不是出于骄傲，而是因为清醒地意识到超出我们可控范围的生存条件。我们有时也会对自己产生怜悯之心。这是我们觉得唯一可以接受的同情；在您看来这种情感几乎无法理解，没有一点阳刚之气。然而我们当中最勇敢的人才有这样的体会。我们觉得清醒的人才可以被称得上是阳刚，力量不应该脱离清醒。"
用户评论
文字优美，虽然完全看不懂。泪！
读不下去了，转而投向郭老的怀抱，这个译本吃不消。
我读加缪第一本书，上来他就讨论自杀，让我觉得不是很high，然而在我看过了第二本，反与正之后，我改变了对他的看法——是要怀着对世界多大的爱才能勇敢的讨论这个问题，加缪是一个从心底到表面都善良的货
不是很喜欢，不大认同加缪的世界观。西西弗推巨石，这光景貌似荒谬重复乏味，但并不完全是人类的真实处境。人类男女结伴推巨石，其乐无穷。一部分聪明的人类善于计算，如何推巨石省力，在一次次的重复劳动中总结规律，不断解放自己，尤其是现在有了智能机器帮助，人类会获得最终的自由。另外，这个隐喻只是一个封闭系统，真实世界是开放的复杂系统，复杂产生美，即使推石，一路上山上的美景，到达山顶阳光穿透云间直射大地，都让人不禁赞美感谢造物主。
这个版本有水份……明明有一本反抗者，为啥这里还夹着反抗者选译？
这本哲学书看着看着居然emo了起来 不得不说加缪的文笔太好了T-T
加缪式意义：
明明知道结果不会改变但还是去做，因为“做”本身就是意义。
放通俗点大家就懂了：
明明知道自己总会死掉，但每天还是睁开眼起床，因为“睁开眼起床”本身就很有意义。
一点精神性。关于荒诞，如何扮演荒诞，成为荒诞人。偏离荒诞时才能认出荒诞，不一定。一直细讲一个概念可以让我变身巨石，这也产生于对峙。荒诞的醇酒可以，冷漠的面包就算了。“人生的一半是在欲语还休、扭头不看和沉默寡言中度过。”goodpoint…呃，我什么时候能把《卡拉马佐夫兄弟》和《群魔》给读了。
相比于另外一本，这本译文深得我心，但是没有湖南文艺的那一版，那个评论说翻译很棒！以后拿来读！读完了全篇只零星记得几个琐碎的点，加缪说希望是贬义的，我们要放弃希望，而要反抗，西西弗有两次反抗，尽管我之前觉得那是一种轮回受苦，但我被说服了！他在一次一次的推石这一行为上为第二次反抗，意义本就没有，是人具有创造性，而创造了这一意义……跟我上午的观点相反，我又被说服了，实践证明
我要诚实地说看不懂！不过我还是喜欢《局外人》
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