您打算什么时候回中国看一看昵？我已经一遍又一遍地被别人问到这个问题，尤其是在过去十年里。
2005年夏天，我受一个建筑学会议的邀请，展开了相隔六十年的中国之行。作为一个人文地理学的工作者，我将从自我和文化的角度来描述这次旅行。
我一家人离开中国是在1941年，那年我才十 岁。在1973年，我正式成为了美国公民。经常有人问起，我觉得哪里才是真正的故乡。我会轻描淡写地回答说：“总的来说，是地球。”“不过到底是地球上的哪里呢？”这个紧接着的问题意味着，肯定有那么一个地方让我最舒服，最向往，能形成最深刻的归属感。
我到底是一个中国人、一个美籍华人、一个华裔美国人，还是一个美国人呢？
人是需要有归属感的。对我而言，归属感的三个来源是：历史、地理和语言。如果一个民族不确定自己的归属感是什么，那就应该好好去学一下自己的历史和地理，并且确保自己的语言仍在使用。
那么我到底是谁昵？我是一个美国公民，却在中国出生，是一个没有确定的历史、地理和语言的人。就像许多现代人一样，我也感觉到了那种“不能承受的生命之轻”。
段义孚是享誉世界的美国华裔人文主义地理学大师，在地理学理论、园林建筑、文学、宗教等研究领域都作出过举世瞩目的贡献。他关注人的问题，注重人性、人情，其思想见解发人深省，因而被公认为“拥有超然灵魂之正义之声”。他著作颇丰，代表作品有：《恋地情结：对环境感知、态度和价值观的研究》(Topophilia：A Studh of Environmental Perception，Attitudes ,and Values)、《经验透视中的空间与地方》(Spoce and Plac:The Perspective ofExPerience)、《撕裂的世界与自我：群体生活和个体意识》(Segmented Worlds and self:Group Life andIndividual COILSciousness)、《逃避主义》(Escapism)等等。
他一生荣获...
- 人文地理学大师七旬重访故国，以独特视角观察中国变迁
- 深入探讨身份认同与归属感，剖析历史、地理与语言的关系
- 融合游记见闻与学术演讲，展现对城市空间与文化的深刻洞察
- 对人文地理学、文化地理及空间感知理论感兴趣的读者
- 关注海外华人身份认同、跨文化体验及乡愁议题的读者
- 喜欢细腻散文、回忆录及具有知识分子清朗文风的读者
- 本书非传统学术著作，兼具个人回忆与地理学思考，宜慢读
- 作者视角带有文化冲击与疏离感，需理解其作为‘异乡人’立场
- 书中包含演讲稿译文，部分段落理论性较强，可结合游记阅读
- 作者观察敏锐，行文简洁清朗，兼具学者理性与赤子之心
- 游记部分生动有趣，演讲部分稍显枯燥，整体瑕不掩瑜
- 引发对归属感与生命之轻的共鸣，特定心境下阅读体验更佳
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "如今的建筑物拥有工程学和材料科学所带来的强大力量，它们的目标似乎是实现设计师狂野的设想，塑造出令人景仰的形状，而不是为了让人们能在一个舒适的环境下居住或工作。 谈及公园设施的破坏，大大咧咧的年轻人算得上是恶劣天气了。"
- "小汽车和大公共都已经属于老去的时代。我突发奇想，觉得它们就像是大象，互相挤挤撞撞地奔向水源地。"
- "阴阳在这里似乎颠倒了：一面是漂亮女服务员形成的靓丽的“阳”，另一面是杀生害命的男士形成的黑暗的“阴”。 美国人愿意掩盖住一切死亡和腐朽的痕迹。相反地，中国人不觉得有这种必要，因为对他们来说，腐朽及其产物（粪便）是种植物活动的序曲和生命的开篇。"
- "至于整个景区的布局以及各个庙宇的、亭台、石桥以及雕塑的象征意义，在我看来，都暗示着对自然的敬畏。哪怕是对自然最轻微的冒犯，无论是有意的还是无意的，都会给其拥有者带来厄运和死亡。"
- "自然界就是两张面孔，嫣然笑意随时都有可能变成攒眉蹙额，安详端坐随时有可能变成勃然大怒。"
- "恋地情结使我们头脑中有这样表达顺从的方式，那么结论就不可避免的表明，其心理学基础实际上是对地方的恐惧——即对自然的畏惧。"
- "忧虑和对未来的不确定，作为人类不可或缺的组成部分，能够得以减轻的途径就是按照天道来建城市，以北极星来定位，城墙沿着东南西北的基准方向而建。"
- "中国的礼法书籍规定城墙必须是方形的，坐落必须有致：城墙要开12座门以与12个月份相合，必须要有内城以供皇室居住；从内城中轴发出南北向的大街，街一侧设有皇室家庙，而另一侧设有社稷坛。城市的构思非常细致，以至于它显然不仅反映出设计的形状，同时又像是一座钟表，标识出每日和每年太阳运动的轨迹。"
