田园交响曲 - [法] 安德烈·纪德

田园交响曲

[法] 安德烈·纪德

出版时间

2011-10-01

ISBN

9787532756001

评分

★★★★★
书籍介绍
《田园交响曲》是纪德最著名的中篇小说。一名乡村牧师收养一个成为孤儿的盲女,不仅对她关心备至,还极力启发她的心智,使她脱离蒙昧状态,领略她看不见的美妙外界。牧师从慈悲之心出发,一步步堕入情网,给妻子儿女造成极大痛苦,但是又不敢面对现实。盲女错把感激之情当成爱情,可是她治好了双眼才看清,她爱的是儿子雅克而不是父亲,她也看清这种爱无异于犯罪,给一家人带来不幸。于是,她只有一死,假借采花之机失足落水…… 《田园交响曲》特意选收纪德创作生涯早、中、晚期的三部小型杰作:《帕吕德》《田园交响曲》和《忒修斯》。 安德烈·纪德(1869—1951)是法国20世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获1947年度诺贝尔文学奖。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由,以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人,更是时代的创造者,法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等,都曾将纪德视为自己的精神导师。同时,纪德也称得上20世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”,曾一度使他“声名狼藉”;但另一方面,他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。
AI导读
核心看点
  • 牧师收养盲女却堕入情网,揭示自我欺骗与伪善。
  • 盲女复明后爱上牧师之子,悲剧源于错位的爱与罪。
  • 收录《帕吕德》等,探讨信仰、欲望与存在的徒劳。
适合谁读
  • 喜欢法国文学及诺贝尔文学奖得主作品的读者。
  • 对宗教伦理、人性幽微及心理分析感兴趣的读者。
  • 偏好意识流叙事与哲学思辨的文学爱好者。
读前提醒
  • 纪德文字优美但含大量哲学对话,需耐心阅读。
  • 注意叙述者牧师的不可靠视角,警惕其自我辩解。
  • 结合《帕吕德》理解纪德对平庸生活的反抗精神。
读者共识
  • 纪德文笔如轻风泪水,极具美感与先锋意识。
  • 深刻剖析人性虚伪,宗教阴影笼罩下的悲剧。
  • 《帕吕德》备受推崇,呈现西西弗斯式的徒劳。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "每只羊单独离开羊群,在牧人看来,可能比整个羊群还要宝贵。 “一个人如有一百只羊,走失一只,他不是要将九十九只羊丢在山上,去寻找那只迷途的羊吗?” “若是找着了,我实在告诉他们:他为这一只羊欢喜,比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢!”"
  • "我想事情就应当这样:天气转暖,春天步步进逼,终要战胜冬季。积雪融化的情景,有多少回令我赞叹不已:看表面还是原样,而下面却消融了。每年冬天,阿梅莉总要产生错觉,明确对我说:积雪一直没有什么变化;殊不知看着还很厚,下面已经化了,突然间会一处处崩坍,重又显露出生命。"
  • "越是贴近大地的动物越沉重,也越悲伤。"
  • "“不过,爸爸”他对我说“我也希望大家幸福” “不,我的朋友,你希望大家顺从” “顺从中存在幸福” 我讨厌吹毛求疵,也就让他说完最后一句不再接口,但是我知道,有的事只是幸福的结果,把幸福的结果作为幸福去追求,这会破坏幸福。如果真的认为充满爱的人在自愿的顺从中感到喜悦,这种没有爱的顺从比什么都使人远离幸福。 目前而言,雅克很会说理,这么年轻的人思想中已经有那么多的僵硬的教条,叫我见了心痛,否则,我必然会欣赏他的论证和高超的逻辑一致。我经常觉得我比他还年轻,我今天也比我昨天年轻,我又对自己说起这句圣训“你们若不变成小孩子的样式,断不得进天国。”"
  • "萨拉像她的母亲,因此我很乐意把她送到寄宿学校去。她要是像我们当年订婚时的母亲也罢了,而是像在物质生活中操劳后变成的母亲,我几乎要说生活操劳的产物。 说实在的,我今天在她身上很难认出从前的天使,从前她对我内心有什么高尚的冲动总是微笑相对,我梦想跟她在生活中融为一体,她像是走在我前面,引导我走向光明......也许那时候是爱情在哄骗我吧?因为我在她身上看到的除了俗恶以外没有其他想法,她也像母亲那样终日忙些琐碎小事,她脸上的五官也是呆板生硬,内心没有一点火焰使它灵动飞扬。对诗歌,对一般的阅读都毫无兴趣。当她与母亲在一起时,我从未听到过她们的谈话中有什么内容是我乐意参与的,我在她们身边比我抽身回到书房"
  • "我只能语无伦次的祈祷。爱若有一种限制,不是有您我的上帝定的,而是人定的,不论我的爱在人的眼里显得多么有罪,您跟我说在您的眼里是神圣的。 我竭力使自己超越罪的概念,但是罪好像是不可容忍的,我决不愿意抛弃基督。爱吉特是一种罪我不能接受。我只有把自己的心消除才能消除心中对她的这份爱,这是为什么? 主啊,我再也不明白,我明白的只有你了,指引我吧。有时候我觉得我在黑暗中愈走愈深,她会重见光明的,而使我眼里一片漆黑。"
  • "“我的父亲”他对我说,“由我来责怪你是不恰当的,但是您的错误榜样指引我走向这条道路” 我真愿意哭,但是我觉得我的心比沙漠还要荒芜。"
  • "这种难以描摹的和谐音乐,表现的并不是现实世界,而是可能没有邪恶和罪孽的理想世界。"
作者简介
安德烈·纪德(1869—1951)是法国20世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获1947年度诺贝尔文学奖。他广泛关注宗教、爱情、家庭、性、政治等各类问题,热烈歌吟解放与自由,以赤诚之心去担当人性中的最大可能。他是时代的见证人,更是时代的创造者,法国文坛的后起之秀如萨特、加缪等,都曾将纪德视为自己的精神导师。同时,纪德也称得上20世纪最具争议、最令人费解的作家之一。他的“纵情”、他的“颠覆”,曾一度使他“声名狼藉”;但另一方面,他内心中同样真挚的是一种对于“神圣生活”的需要的肯定。他对同性恋的辩护、在道德伦理上的特别主张至今仍是人们关注和讨论的焦点。
目录
译序:纪德是个不可替代的榜样
帕吕德
于贝尔
安日尔
理查德

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用户评论
有关信仰的三重奏,标题作最后好有幻灭感。《帕》以造梦式手法探讨无尽的平庸;《田》“对某种自我欺骗的批评”;
自我欺骗的罪过。
三部短篇各有千秋,万变不离其宗的还是西绪福斯式徒劳。信仰是什么,人生该如何?人类致力于民主向善的努力持续了数十个世纪,演化而出的宗教及哲学图景用以警醒人与禽兽有别。然而在关照内心的静谧时刻,无奈的发现所谓文明早已化作那块巨石,周而复始聚散无常。
自由与死生,三个小短篇所显现的安德烈·纪德的思想,令我震撼。以前从未想过的、从未接触过的,就这样突然展露在我面前,仿佛第一次接触别人的思想般猝不及防。
三篇是跨越了少中老的阶段啊,怪不得我最喜欢《帕吕德》,盲女的新生我很感动,但是她和牧师的感情让我有点猝不及防,忒修斯的神话新编就很orz 感觉有很重要的核心内容还没有把握到……
《帕吕德》试图以元叙事捅穿后现代的幕布;《田园交响曲》采花落水的拯救(重见光明何尝不是对信仰的丢失);《忒休斯》哲化希腊神话故事新编,代达罗斯的迷宫被赋予了全新的意义。 风格差异很大,最喜欢忒休斯这篇。
布满了纪德本人对先天的本能拷问,三篇文章是逐个拷问关于自我、宗教、爱情、命运互相缠绕的意义。完整的蛋象征于心灵最初的样子,原始的基底,在这之上,不同人的观念、思想都是先天带来的,无法按照社会既定的状态来做更改,即使被强行更改,也还是有归于本原的可能性,人或许会在某个瞬间强烈拥抱本能。田园交响曲充斥着一种对盲目的鞭打,宗教带来的非黑即白的善恶、是非观,在遇到突如其来的爱情时,逐一打破,最终落到一无所有。忒修斯,亘古的希腊精神,代达罗斯的对话值得一看。「人要实现自己的命运」,为了命运,必须用持续的行动,来延续自己的永恒。
《田园交响曲》作为“道德三部曲”之一是真的带感,而且篇幅比《窄门》小,节奏更快剧情更紧凑;《帕吕德》和《忒修斯》看起来是递进的思考,前者写无法挣脱的无价值与徒劳,后者则传递出和《人间食粮》一样的观念,要把懒惰视为背叛,要去体验所有体验,感受所有欲望,先有迷失才能复归。
“自己决定行动,事先毫无顾忌地决定下来,就可以确信每天早晨不必看天气行事了。”
译者对诗歌的翻译让人无语地发笑
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