萨勒姆的女巫 - [美] 阿瑟·米勒(Arthur Miller)

萨勒姆的女巫

[美] 阿瑟·米勒(Arthur Miller)

出版时间

2011-04-01

ISBN

9787532753079

评分

★★★★★
书籍介绍
《萨勒姆的女巫》首演于一九五三年。剧本根据一六九二年到一六九三年之间,在北美马萨诸塞州萨勒姆镇发生的一起迫害“行巫者”的案件写作而成。 剧本开头,萨勒姆地区的牧师巴里斯的女儿贝蒂和伙伴跳舞时受到惊吓,导致神志恍惚,一病不起。与此同时,镇上普特南夫妇的女儿萝丝也病倒了。乡镇里于是谣传出现了巫术。 巴里斯的侄女阿碧格也是跳舞的姑娘中的一个,她在普洛克托家做女仆,因为勾引男主人,被女主人赶出家门。她对普洛克托大嫂怀恨在心。参与跳舞的姑娘担心被当成女巫,在阿碧格带领下,交代说自己看见很多人和魔鬼在一起。遭到诬陷的人都被关进了监狱,那些跳舞的姑娘摇身变成了圣徒,阿碧格更是趁机想要陷害普洛克托大嫂。 后来,遭到诬陷的人被判处绞刑,普洛克托下定决心说出他和阿碧格的私情,试图以此阻止她的阴谋,却反而因此害了妻子。普洛克托家的女仆玛丽·沃伦良心发现,在法庭上翻供,却在副总督丹佛斯、哈桑法官、巴里斯和阿碧格带领的姑娘们的共同威吓下,又收回供词,反而一口咬定普洛克托给魔鬼干活。 普洛克托被关进监狱,在生命受到威胁之下,他决定招认自己和魔鬼打交道,但副总督却强求他公开忏悔,并且供出其他和魔鬼在一起的人。普洛克托无法违背自己的良心,不愿以出卖朋友、出卖灵魂为代价换取屈辱的生存,最后毅然走上绞刑架。 阿瑟·米勒(Arthur Miller,1915-2005) 美国最杰出的戏剧大师之一,被誉为“美国戏剧的良心”。 阿瑟·米勒出生于美国纽约一个犹太商人家庭。三十年代初美国经济的大萧条时期,他的父亲破产,家里生计维艰。中学毕业后,米勒一边打工一边在密歇根大学新闻系和英文系学习,并开始创作剧本。 一九四七年,阿瑟·米勒的成名作《都是我的儿子》上演,连演三百二十八场。两年后,《推销员之死》在百老汇连续上演了七百四十二场,一举囊括了托尼奖、普利策奖和纽约剧评界奖,从而使阿瑟·米勒赢得国际声誉。另外,米勒还创作了《萨勒姆女巫》、《桥头眺望》、《美国时钟》等剧,均针砭时弊,对社会现实和戏剧技巧作了深刻的探索,体现了米勒对社会问题的直面追问,以及对人性、理智、社会正义等问题的犀利见解。自传体剧本《堕落之后》记述了他与好莱坞名演员玛丽莲·梦露一段并不成功的婚姻生活,也深刻剖析了左翼知识分子的内心。 一九七八年,米勒来华访问,回国后出版《访问中国》一书。一九八一年,《萨勒姆女巫》在华上演,获得很大成功。一九八三年,米勒再度来华,亲自执导《推销员之死》,次年出版《“推销员”在北京》一书,从此他和中国结下了不解之缘。
AI导读
核心看点
  • 借1692年猎巫案,隐喻麦卡锡主义下的政治迫害。
  • 探讨信仰狂热如何异化为暴力,原则不可剥夺生命。
  • 主角普洛克托为保全尊严与良知,拒绝诬陷他人赴死。
适合谁读
  • 对历史隐喻、政治寓言及人性深度剖析感兴趣的读者。
  • 关注群体性癫狂、社会正义与个人良知冲突的读者。
  • 喜爱阿瑟·米勒戏剧风格及美国现代文学的爱好者。
读前提醒
  • 剧本含大量舞台提示,建议结合历史背景理解隐喻。
  • 注意区分剧中人物动机,警惕将女性角色简单化解读。
  • 思考“信仰带来鲜血”时,反思现实中的极端主义。
读者共识
  • 深刻揭示群体盲从与权力滥用,具有强烈的现实警示意义。
  • 普洛克托的牺牲震撼人心,展现了人性光辉与道德困境。
  • 部分读者认为女性角色塑造存在局限,但戏剧张力极强。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "在信奉某些意识形态的国家里,一切对外来思想意识的抵制都同抵制邪恶透顶的资本主义恶魔牵扯到一块儿,而在美国,任何人只要在观点上不够保守就容易被指控同红色地狱有密切联系。政治上的反对派由此而受到一种不近人情的压制,这种压制也就使一切文明交往所正常使用的惯例遭到废弃成为合法化。一项政策等同于道德权利,反对它就等同于恶魔的狠毒行为。这种等同的概念一生效,社会就变成阴谋和反阴谋的聚集场所;政府的主要任务也就从仲裁变为执行上帝的惩罚。"
  • "一个那么强大、那么生怕失掉她的公民的一致性的国家是不能长容忍家庭像原子一般分裂的。但是,至少在美国人眼里依然存在着这样一种看法,那就是俄国人对女人的态度是轻浮的。这又是魔鬼在作怪,正像他在那些一想到女人在一出滑稽喜剧里脱光衣服就大为惊吓的斯拉夫人当中作怪一样。我们的对立面总是给打扮成犯了性罪恶的罪犯,于是魔鬼学也就在这种不知不觉的信念中获得它那种引人入胜的魅力以及它那种令人发怒和恐惧的能力。"
  • "烈火呵,烈火燃烧起来啰!我听见撒旦魔鬼咔咔的脚步声,我看到他那张肮脏不堪的脸,那可是一张长得跟你我一模一样的丑恶嘴脸,丹佛斯!这熊熊烈火是给那些在一项摆脱人们愚昧无知的庄严事业前畏缩退却的人准备的,他们就像我曾经畏缩过那样,就像你们的黑心眼里现在明明知道这是一场骗局却畏缩退却那样一上帝特别要惩罚我们这样的败类,我们要受到烈火的焚烧,我们要一块儿受到烈火的焚烧呵!"
  • "信仰如果带来了鲜血,就不要再坚信那种信仰。而原则,即使是光荣的原则,也不可以成为剥夺人的生命的正当理由。不要因此而怕上帝的审判,因为宁愿让上帝遣责他是个说谎的人,也总比他为了自尊心而丧失自己的生命好。"
  • "我来到这个乡镇,就像一个新郎来到他最心爱的人儿家里一样,带来的礼物是至高无上的宗教,还带来了神圣法律的真正光环;可是我满怀信心地一抚摸什么,什么就立刻死去;我那虔诚的目光——转向哪里,哪里就鲜血横流。警惕啊……——信仰如果带来了鲜血,就不要再坚持那种信仰。是那种错误的法律叫您白白牺牲姓名。生命,……,生命是上帝最宝贵的恩赐,而原则,即使是光荣的原则,也不可以成为剥夺人的生命的正当理由。——《萨勒姆的女巫》"
  • "普洛克托:别哄骗我啦!就在他们默不认罪而被绞死的当天,这个意儿钉在教堂门口就等于我往他们脸上抹黑! 普洛克托:你是最高法庭的代表,你的话就够完善的了!告诉他们我交待了自己的罪恶,就说普洛克托屈膝投降了,像个婆娘那样痛哭流涕;随你怎么说都行,可是我的名字却不能。 丹佛斯:(疑惑地)那不都一样吗?我公布出去,跟你在上面签字, 不都一样吗? 普洛克托:(理解这是蠢事)不,不,不一样!人家怎么说,跟我在上面签字,并不一样! 丹佛斯:怎么?你打算一获得自由就赖掉这次忏悔吗? 普洛克托:我啥也不打算赖掉! 丹佛斯:那就请你给我解释解释,普洛克托先生,为什么你不让—— 普洛克托:(激昂地)因为这是我的名声!"
  • "He goes on to consider what the fear was feeding on, why men were ready to comply, and he suggests the explanation as “a sense of guilt which individuals strive to conceal by complying. Generally it was a guilt resulting from their awareness that they were not as Rightist as people were supposed to "
  • "The Salem tragedy, which is about to begin in these pages, developed from a paradox. It is a paradox in whose grip we still live, and there is no prospect yet that we will discover its resolution. Simply, it was this: for good purpose, even high purpose, the people of Salem developed a theocracy, a "
作者简介
ARTHUR MILLER 阿瑟•米勒(1915-2005) 美国最杰出的戏剧大师之一,被誉为“美国戏剧的良心”。 阿瑟•米勒出生于美国纽约一个犹太商人家庭。三十年代初美国经济的大萧条时期,他的父亲破产,家里生计维艰。中学毕业后,米勒一边打工一边在密歇根大学新闻系和英文系学习,并开始创作剧本。 一九四七年,阿瑟•米勒的成名作《都是我的儿子》上演,连演三百二十八场。两年后,《推销员之死》在百老汇连续上演了七百四十二场,一举囊括了托尼奖、普利策奖和纽约剧评界奖,从而使阿瑟•米勒赢得国际声誉。另外,米勒还创作了《萨勒姆女巫》、《桥头眺望》、《美国时钟》等剧,均针砭时弊,对社会现实和戏剧技巧作了深刻的探索,体现了米勒对社会问题的直面追问,以及对人性、理智、社会正义等问题的犀利见解。自传体剧本《堕落之后》记述了他与好莱坞名演员玛丽莲•梦露一段并不成功的婚姻生活,也深刻剖析了左翼知识分子的内心。 一九七八年,米勒来华访问,回国后出版《访问中国》一书。一九八一年,《萨勒姆女巫》在华上演,获得很大成功。一九八三年,米勒再度来华,亲自执导《推销员之死》,次年出版《“推销员”在北京》一书,从此他和中国结下了不解之缘。
目录
四幕剧
关于本剧史实方面的一个注解
第一幕
第二幕
第三幕

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用户评论
伊丽莎白这个人物太干净了 像一面镜子 约翰的背面全在她身上照见 她让一个硬汉在镜子前变成了哈姆雷特
大嫂……
看到了文化大革命中的种种嘴脸。
绝对的正确,无限的权力,扩大的仇恨,路西法效应从来不乏实例,历史也总是毫无例外地相似...
一个话剧剧本竟然后来把我给看泪目了。夫妻俩的对话好走心。很震撼心灵的主题,有口说不清然后丢命的恐惧与无奈
不寒而栗。有人为掩过饰非不惜与恶魔交换灵魂,有人为己身脱离地狱甘愿践踏他人灵魂,有人为使手中权力无视人间千百年才终得一抔的道德、法律与自由,当然也有人愿肩住那黑暗的闸门,放所有的孩子到幸福的地方去。 只是,若这样的人也终归于沉寂呢。
感觉作者有些misogyny,无论是伊丽莎白还是阿碧格都只是这个故事的负面助推器;她们的作用只为衬托出John的悲剧性,她们的性格和价值取向也只是作者yy出来的,没有真实感和共鸣感。(伊丽莎白那句“丈夫去寻花问柳是因为妻子冷冰冰的”有无语到我。)
有时世界是如此荒诞……
很神奇,米勒在超越性方面的剧情构造总是很强大,但我无法被感动,因为尤其是普洛克托的内在性实在是让我难以理解。但剧本是好的剧本,人物很鲜明,激情澎湃,高潮也总是到来,也有我最喜欢的女巫内容。
好书可以再读。 阿瑟米勒,真的很棒,(推销员之死)最棒啦,这部也很棒。 伴随着杀戮的信仰不要也罢。 法庭法官和当地神父的屈打成招,一错到底真的很可恨。 几个孩子的谎言蔓延成100多人的相互报复,酿成了这样的惨案,真的太可怕啦,神权为了巩固自己的宗教地位,而一错到底,这样的宗教简直就是邪教啦。去TMD信仰吧,只不过是为了驾驭教徒罢啦。
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