文化与抵抗

[美]爱德华·萨义德

出版时间

2009-05-01

ISBN

9787532746675

评分

★★★★★
书籍介绍
这并非一本关于文化美学的书,尽管书名如此。翻开它,你会撞见一个拒绝被简单归位的萨义德:不站以色列,也不站巴勒斯坦,只提供"对照文本"——这种近乎苛刻的清醒,恰恰是全书最稀缺处。访谈里最刺人的地方,是他把矛头对准了知识分子自身:后现代、解构主义让人背弃了"解放"的大叙事,知识界沉溺于鸡毛蒜皮的论战,最终酿成"失败的阶层"。他坚持"不要把苦难量化",也直言以色列的弥赛亚式狂热与纳粹毫不相干。对多数读者,它的价值不在提供答案,而在示范一种不肯安分、始终与权力对峙的"抵抗"姿态;对习惯非黑即白的读者,这种拒绝站队的态度或许恰恰最让他们不适。
作者简介
爱德华·萨义德(Edward W.Sald,1935—2003),当今世界极具影响力的文学与文化批评家之一。生于耶路撒冷,在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校,接受英式和美式教育,1950年代赴美就学,获哈佛大学博士学位,从1963年起在美国哥伦比亚大学任教,教授英语文学和比较文学,是享有声誉的文学和文化批评家,同时也是乐评家、歌剧鉴赏者、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样,学识渊博,兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《报道伊斯兰》、《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治:巴勒斯坦自决的奋斗》等等。
AI导读
核心看点
  • 本书是萨义德生前最后数年的访谈录,核心阐述文化作为抵抗遗忘与灭绝的政治工具。书中深刻剖析了巴以冲突中以色列的殖民策略与话语霸权,揭露其通过销毁档案、篡改历史来抹除巴勒斯坦人存在的企图,强调记忆与档案对于弱势民族生存的关键意义。
  • 作者严厉批判了西方知识分子阶层的失职与后现代主义的虚无倾向,指出他们沉溺于学术小圈子的定义争论,缺乏组织持续反制帝国主义的力量。萨义德呼吁知识分子应汇聚于追求自由与解放的‘胜利集合点’,而非沦为权力的附庸或旁观者。
  • 书中包含对‘9·11’事件、反恐战争及伊拉克战争的尖锐评论,驳斥了将恐怖主义根源简单化的观点,揭示其背后的地缘政治与殖民历史。萨义德坚持巴勒斯坦视角,反对苦难量化与比较,主张通过文化延续与大众抵抗来对抗强权,展现了其作为公共知识分子的良知与勇气。
读者共识
  • 读者普遍认为本书是萨义德晚年思想的集大成之作,虽无新鲜理论,但其对巴以问题本质的揭露、对殖民暴行的控诉以及对知识分子责任的呼吁,在当下仍具震撼力。许多读者表示,阅读后首次真正从巴勒斯坦视角理解了冲突,深受其‘文化即抵抗’理念感动,认为这是必读的政治伦理教材。
  • 部分读者指出,书中内容多为萨义德既往观点的重复,且因访谈性质,逻辑松散,缺乏系统性论证。有评论认为,在2023年巴以冲突升级后,书中观点已成常识,新闻梳理未超出预期。但多数读者仍肯定其翻译质量与附录地图的价值,认为其情感力量与道德勇气超越了学术瑕疵,值得尊重。
  • 读者高度认同萨义德关于‘不比较苦难’、‘档案即存在’的论述,认为这是对历史虚无主义与帝国霸权的最有力回击。尽管有人批评其立场偏激,但更多人赞赏其作为公共知识分子的良知与勇气,认为在沉默的大多数中,萨义德的声音依然稀缺且珍贵,是理解当代世界不公的重要窗口。
精彩摘录
  • "不应该把苦难量化。 不应该比较苦难,比较就是一种量化。 我不相信苦难是有起讫可言的。 事实上,那种加诸于一个民族生活上的扭曲,即使事隔几代以后仍然会是个阴影。"
  • "2002年的时候,以色列人又洗劫了巴勒斯坦的中央统计局。他们搬走所有电脑,破坏硬盘,又带走原属于教育部与卫生部的所有档案。任何看似档案库的东西都是以色列人除之而后快的,因为它们会为一段湮灭的历史提供物质性的存在。这是每一个帝国主义者都有的愚蠢心态。在殖民时代的阿尔及利亚,法国人也禁止学校教授阿拉伯文。但人们总是有办法找得到地方(清真寺)学习阿拉伯文,把口语传统给传承下去。殖民者只是想要去压抑,但民众总是有抵抗的技巧与意志。"
  • "问:今天帝国主义者胆子会那么大的原因何在? 答:其中一个理由是缺乏有力和有组织性和持续动员的反制力量。我不会说那是因为苏联的解体。我认为是知识分子阶层的失败有以致之。知识分子之间都太爱搞小圈圈了,为定义和鸡毛蒜皮的小事争吵不休,而忽略罔顾了最重要的目标:赛泽尔所说的“胜利的集合点”(the rendezvous of victory),也就是一个追求自由、启蒙与解放的人汇聚之所在。导致这失败的其中一个原因是所谓的后现代主义,其中,美国的实用主义和语言分析,以至于法国的解构主义都扮演着非常重要的角色。知识分子阶层都对启蒙和解放的大叙事背过身去。鲍德里亚告诉我们,启蒙的时代已经过去了。"
  • "人们可以读到他们在五年前还无法读到的东西"
  • "没有错,以色列是个独立的国家。但它也是世界上唯一没有宣示国界的国家。有的只是停战界线。以色列保留扩张国土的权利,一心想着攫取更多的领土,赶走更多的人。这跟纳粹大屠杀一点都沾不上边。那是一种非常危险的弥赛亚式狂热。"
  • "以色列军队习惯于羞辱巴勒斯坦人,但这种行径对以色列人的伤害或许还比对巴勒斯坦人大,因为它反而刺激起巴勒斯坦人排除万难生存下去、抵抗到底的意志。"
目录
導論
第一章 單一國家方案
第二章 二000抵抗運動:巴勒斯坦人的起義
第三章 他們希望的是我閉嘴
第四章 恐怖主義的根源

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用户评论
第六章还值得读读 其他也就那样了
今早梦到纳粹失败,被收文件档案(有人偷偷留下一些),然后跪在地上被一个个用手枪枪毙。换面切换,一个被切掉四肢和左胸的犹太女人在集中营的水泥床上,她的男人抱着她哭泣。
真相,正义,良知,智慧!
大陆是没有批评家的=。= 因为谁都不爱三天两头去喝茶
“凡是政治认同受到威胁的地方,文化都是一种抵抗灭绝和被抹拭的方法。文化是‘记忆’抵抗‘遗忘’的一种方式。文化论述还有另一个面向:它具有分析力量,可以超越陈腔滥调,可以戳破官方赤裸裸的谎言,可以质疑权威,可以寻找替代方案。这些全都是文化抵抗军火库的一部分。”
持续做访谈的意义大抵就是不断地在寻找萨义德这样的人吧
权力如何混淆真实
补充背景信息
作为公众人物、“非专业”知识分子和流亡者代表讨论巴勒斯坦问题、恐怖主义,以及中东与美国几十年来的miscommunication。面对说英语的观众,萨义德的语调很克制,但依旧充满了对于发言作为一种行动的自信> < 很难得。
萨义德看到的是具象的权力,是流血的冲突,是前现代的倒影。
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