书籍介绍
这本书最耐人寻味之处，在于它把马克思放回了他所继承的思想传统里，让我们看清'马克思何以成为马克思'。作者没有急于宣布真理，而是带着考古学家的耐心，从康德、黑格尔一路梳理到马克思，揭示出马克思与黑格尔之间远比通常认知更为密切的关联。许多读者反馈，正是这种'追根溯源'的写法，既帮助建立了系统理解，又意外地让人意识到'马克思也只是马克思而已'——他被历史地塑造出来，而非凭空降临。书中对'社会'与'国家'的辨析、对阶级与政党之复杂张力的剖析，尤其显示出马克思本人理论中的未竟之处。它适合那些不满足于背诵结论、而想追问结论从何处生长出来的读者；若你只想要一本立场鲜明的宣传册，这里恐怕会让你失望。
AI导读
核心看点
- 系统梳理马克思分散的社会学论述
- 追溯马克思与黑格尔思想的密切关联
- 辨析国家与社会、市民社会的复杂关系
读者共识
- 材料极其丰厚，但部分观点被评平庸
- 前半部思想史梳理价值高，后半部晦涩
- 有助于理解马克思何以成为马克思
精彩摘录
- "社会主义的政党没有一个是纯阶级的政党事实上，工人阶级中的很大一部分还处在社会民主党之外，他们以为在保守派、自由派和中央党那里他们的利益能得到更好的维护。这是错误的，这是阶级觉悟尚未成熟的表现；社会民主党只包括一部分工人阶级。另外，自由派、保守派工人并没有因为他们没有参加社会民主党而被排除在工人阶级之外，这无疑是正确的；另一方面工厂主、商贩、农民、律师、作家并非因为他们参加了社会民主党而是工人。他是党内同志，然而不是阶级同志，他的阶级利益并不因为他加人工人政党而变成为工人的利益，反之，工人的阶级利益也不会自动成为他的利益，他可能同情工人阶级的利益要求，甚至将其置于自己的利益之前，然而尽管如此，他"
- "头脑中发生这一思想过程的人们的物质生活条件，归根到底决定着这一思想过程的进行，这一事实，对这些人来说必然是没有意识到的，否则，全部意识形态就完结了。 恩格斯《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》"
- "马克思认为，民族、人民、教会、家庭所有这些形体都还不是“社会”，而是（像国家一样）从社会发展的过程中产生出来的共同体，是生活共同体的集合体，它们相互之间有极大的不同，立足于不同的基础之上，比如古老的家庭联盟和氏族公社就是建立在共同的血亲（血缘关系）基础之上"
- "不过即便如此，马克思对人一方面作为市民社会的成员，作为“需要，劳动和私人利益”世界的一员，另方面又作为主权国家人格的一部分（至少是抽象地来说，他是以其自私的个性消溶于国家人格之中）所作的阐发也是明白易懂的。"
