宗教与资本主义的兴起

[英] R. H. 托尼

出版时间

2006-03-01

ISBN

9787532738984

评分

★★★★★
书籍介绍
这本薄薄的小书之所以被反复提起,多半因为它戳中了韦伯那个著名论断的软肋:韦伯讲个人如何把劳动天职化、靠禁欲积累财富,托尼却把镜头拉向社会——宗教究竟怎样重塑了人与人之间的组织方式。书中反复出现的一个判断格外醒目:你无法靠把财富一点点累加到几百万,就建成一个良好的社会。这一句几乎预告了后来无数关于分配与正义的争论,也让本书在今天的经济伦理讨论里显得出奇地清醒。它不是一部经济学著作,也不为投资提供建议,而是追问:一种经济制度背后,究竟站着怎样的道德理想?适合那些对'钱与道德是否必须分离'这一问题感到不安的读者,也适合想绕开韦伯抽象框架、从具体历史里看清资本主义精神来处的读者。
作者简介
R.H..托尼(R.H.Tawney,1880-1962),英国著名的经济学家、历史学家、社会批评家、教育家。曾先后任教于格拉斯哥大学、牛津大学,并担任伦敦大学经济史教授。其代表作有《16世纪的土地问题》(1912)、《贪婪的社会》(1920)、《宗教与资本主义的兴起》(1926)、《中国的土地和劳工》(1932)等。 除此之外,托尼也是一名积极的社会-政治活动家和改革家,他服务于不少公共教育团体并长期担任英国政府的经济顾问。50多年持续的社会实践及其思想和人格,为他赢得了极大的声望和尊敬。
精彩摘录
  • "真正基督信徒团体的自愿本性表现在,其成员认定自己与该团体的关系是与上帝立约的、两相情愿的。通过这样的教义,加尔文人主义为打破基督教团体现存的团结一致做好了准备,并为人与人之间的联系设置了一套新的关系,社会的本质得到了重新解释。都铎王朝时期的英格兰清教徒之间订立的誓约,比任何其他社会行动更好的提供了一种基础,从而可以根据新的社会组织模式修订社会生活关系,奠定了彻底重组集体生活原则的蓝图。 社会学中的韦伯学派,强调加尔文主义把世俗领域带进神恩,从而就为联合此岸世界和彼岸世界的指向和活动开辟了道路。这种转变扎根于那种“内心世界的"或在“尘世的禁欲主义,这种禁欲主义合乎逻辑的、全面承认一切世俗手段,但"
  • "到17世纪中叶,所有这一切都发生了变化。复路以后,我们处在一个新的政治环境,思想环境中,同时也处在一个新的多济环境中。宗教一心要求在经济事务中坚持良心原则,充其量不过是一种虚幻的要求,它随着在一个信仰宗教的国家里劳德的实验的失败和威斯敏斯特会议作用的消失而最烟消云散。内成以后不仅因为俗人的反对,而且因为教会分裂使得可以由教会机构实施的共同标准显然无法存在,这样,试图维持用基督教标准衡量经济行为的理论已不可能。为荷兰经验所证明的复辟时期经济学家的理论,即商业和宗教宽容同时实施,具有实际意义,因为事实表明,不向个人主义作出大的让步,两者都不可能顺利地发晨"
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