书籍介绍
内格尔在这部文集中最耐人寻味的，是他始终拒绝为哲学问题寻找一个整全的、系统化的答案。他承认决定的根据是多样的，只凭健全的判断去应对，宁可要「多元论的不和谐」，也不要「系统化的和谐」。正因如此，读者常读得既痛快又「憋屈」：观点犀利，辩护却刻意偏弱，不愿给出关联式的宏大论证。它适合那些享受「问题多于答案」的人——你会先被「死亡截断了你未来的种种可能」这样的洞察击中，再被道德运气、荒诞、意识的主观性与客观性这类难题反复纠缠。它不是一本能给你结论的书，而是一套概念分析的示范：教你如何在经典公案里，把问题本身问得越来越清楚。
作者简介
托马斯时・内格尔，美国当代分析哲学家，以研究政治哲学、伦理学、认识论和心的哲学而著称。
本书探讨人生的意义、本质和价值。作者从对待死亡、性行为、社会不平等、自由和价值等更为基本的哲学问题，引申出有关人格同一性、意识、自由和价值等更为基本的哲学问题。贯串全书的中心，乃是个体的人生观及其与各种非个人的实在概念的关系这一问题。正是这个问题，突破了哲学内部的界线，从伦理学延伸到形而上学。同样出于对这个问题的关注，引发了论述心的哲学、论荒诞、论道德运气的文章。
作者的论述清晰明了，体现了分析哲学的特有风格。
AI导读
核心看点
- 探讨死亡、荒诞与道德运气，剖析主观与客观的张力。
- 以分析哲学风格，清晰论述人格同一性与意识本质。
- 反思个体人生观与非个人实在的关系，突破哲学界限。
读者共识
- 虽翻译略显生硬，但核心观点极具启发性与深度。
- 对死亡、性及荒诞的论述深刻，打破常规思维定式。
- 理性分析令人清醒，但也可能带来存在的虚无感。
精彩摘录
- "But a different kind of absurdity attaches to the production of philosophical criticism of public policy. Moral judgment and moral theory certainly apply to public questions, but they are notably ineffective. When powerful interests are involved it is very difficult to change anything by arguments, "
- "死亡会使我们失去我们所熟悉的生活的好事。如果撇开对它们是好事的疑虑，承认它们的数量在一定程度上随它们的持续时期而变化，问题仍然存在：不管死亡何时发生，是否可以说它剥夺了它的受害者确实有可能延续的生命。 死亡，尽管无可避免，都是对无限广泛的可能的好事的突然取消。"
- "归根到底，一个人所做的事情没有一件或几乎没有一件是由他控制的。"
- "最后的逃避是自杀；不过要是明智的话，就应该在做出任何匆忙的结论之前先考虑一下：我们的存在的荒诞性是否真给我们带来了一个难题，而且必须为它找到答案，找到解决显而易见的灾难的办法。加缪对待这个问题的态度无疑正是如此，其理由就在于，事实上我们全都急于在一个较小的范围里逃脱荒诞的境地 加缪拒斥自杀以及他认为是逃避主义的其他解决方法，但他缺乏一致的充分理由。他提倡挑战或嘲弄。他似乎认为，向着一个对我们的呼吁听而不闻的世界挥舞拳头，而且尽管如此仍继续生活，便能挽救我们的尊严。这样做不会使我们的生活变得不荒诞，但会使它们获得某种高尚意味。① 在我看来这是浪漫的，带有一点自怜自爱。我们的荒诞性并不是那么多苦恼"
- "经验具有客观性的说法究竟是否有意义，对这个基本问题（这里可以完全不提大脑）还没有做过什么研究。换句话说，问我的经验实际上是什么样，而不是它们如何对我显示，这样问是否有意义？我们无法真正理解一种物理的描述能够把握它们性质的这个假说，除非我们理解一种更根本的概念，即它们具有一种客观的性质（或者客观的过程能够具有一种主观的性质）。① ①这个问题也是他人之心难题的核心所在，它与心身问题的密切联系常常被忽视如果人们懂得主观的经验如何可能具有一种客观性，他就会懂得除他本人之外的其他主体的存在。"
- "承认决定的合理根据是极其多样的，只是对它们的理解程度不同。……伦理学和价值理论的特殊领域里的进步无须等待发现一种普遍的基础。……缺乏一种普遍的价值理论，不应成为运用那些确实存在的认识领域的障碍，而且我们所知道的东西多于受到普遍重视的东西。……一个合理的决定，只能在尽可能了解任何相关学科必须提供的最佳论证的前提下，由健全的判断来作出。"
- "本书作者托马斯·内格尔是一位著名的当代美国哲学家。他出生于1937年，1958年毕业于康奈尔大学，1960年获牛津大学哲学士学位，1963年获哈佛大学哲学博士学位；先后执教于加利福尼亚大学伯克利分校、普林斯顿大学和纽约大学，曾任纽约大学哲学系主任，现为纽约大学哲学与法学教授，美国艺术与科学院院士，英国科学院院士，牛津大学荣誉研究员，《哲学与公共事务》季刊副主编。他的主要著作有：《利他主义的可能性》（1970年）、《人的问题》（1979年）、《不知出自何处的观点》（1986年）人《它到底是什么一哲学简介》（1987年）、《平等与偏祖》（1991年）、《他人之心：1969一1994年批评文集》（1"
- "在哲学里，高度重视一个未解决的问题的直觉的意义，始终是明智的：因为在哲学里，我们的方法始终本身就是成问题的，而且这是随时准备抛弃它们的一个途径。"
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