AI导读
核心看点
- 涵盖文学、电影、舞蹈等多元艺术领域的深度评论
- 展现桑塔格敏锐的洞察力与永恒的批判精神
- 收录萨拉热窝导演《等待戈多》等珍贵纪实篇章
适合谁读
- 文艺评论爱好者及人文学科研究者
- 对现当代诗歌、散文及视觉艺术感兴趣的读者
- 希望提升审美感知力与批判性思维的进阶读者
读前提醒
- 建议结合桑塔格其他著作如《反对阐释》对照阅读
- 部分译文可能略显晦涩，需耐心体会其思想内核
- 书中涉及大量艺术家与作品，需具备一定文化背景
读者共识
- 思想深刻且视野开阔，但阅读门槛相对较高
- 译文质量参差不齐，部分篇章阅读体验不够流畅
- 虽篇幅较长且略显啰嗦，但极具启发性与震撼力
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "用布罗茨基的另一个概念来说，诗歌是飞行术，散文则是步兵。"
- "P330 ……我所指的“自由的”知识分子是超越自身职业的、技术的或艺术的专门技术，重视（因此绝对捍卫） 精神生活的 人。 专家也可能是知识分子，但知识分子不仅仅是专家。一个人之所以是知识分子，是因为在言论中表现出（或应该表现出）正直和责任。 这是知识分子不可或缺的贡献：言论并不单单是达成某一目的的手段。更确切的说，不是对权威的俯首帖耳。 P331 ……知识分子当下有两项任务。一是教育，即促进对话，支持各种声音可以得到倾听的权利，进一步质疑被接受的观点。 ……另一项任务是富有对抗性的。过去二十年，各发达的资本主义国家里道德观经历了令人眩晕的转型，其主要标志是怀疑所有的理想主义、利他主义本身、所有"
- "舞蹈就是创造一种幻觉，如对身轻如燕的幻觉（这也许可以被看作是对于不知疲倦身体的幻觉的最大限度延伸）。不过更确切地说，应该称其为理想化境界。舞蹈完全通过身体来实现，而同时又超越了身体。它似乎是一种更高层次的关注，在这一点上对身体对精神的关注融为一体。"
- "也许没落的不是电影，而只是人们的电影迷恋（cinephilia），这个词特指电影所激发的某种爱。每一种艺术都会吸引一批迷恋者。电影所激发的爱曾十分博大，因为人们一开始就确信电影不同于其他任何一门艺术：它具有典型的现代性；为人所喜闻乐见；诗情与神秘感、色情与道德存于一体。电影有门徒追随（如同宗教）。电影是一场圣战。电影是一种世界观。喜爱诗歌、歌剧和舞蹈的人心中不仅有诗歌、歌剧或舞蹈。但影迷认为电影是他们的惟一。电影包容一切——它们的确做到了这一点。电影既是艺术，也是生活。"
- "如果你无法随身携带自己的根，要它何用？"
- "俄国大诗人瑟夫.布罗茨基认为，散文等同于松驰的精神状态，诗人转向散文写作的动机通常是受制于经济考虑，“干旱期”，或罕见地受制于挑起争端的必要。诗人是文学的贵族，散文作家是中产阶级和平民，诗歌是飞行术，散文是步兵。 “散文味”作为一个贬意词，意味着冗赘、平凡、普通、驯服......诗：一种强度、绝对坦诚、高贵、英雄主义的典范。 瓦莱里说，散文之于诗歌，犹如走路之于跳舞。布罗茨基说，诗人转向散文写作，永远是一种衰退。 劳伦斯和贝克特都写伟大的诗，但他们通常不被视为伟大的诗人。做一个诗人，是定义自已只是诗人，是坚持只做一个诗人（尽管非常困难）。因此，二十世纪惟一被普遍认为既是伟大的散文家又是伟大诗人"
- ".....现实的生活方式是"辛劳的"，而沉思生活是十分安闲的......思维以沉思为目的，并以沉思告终......它是一种令人愉快的灵魂状态......"一个人的有为从来不多于他的无为,一个人的孤独从来不少于他独自一人时的孤独."......"当我们无所事事沉湎思想的时候,我们在"做"什么?当我们在日常生活中始终有伙伴在周围,不是独自一人,而是与大家在一起的时候,我们在哪里?"
- "：“文学中有些东西，相等于浪漫主义者赋与薄的声望”？"
作者简介
苏珊·桑塔格1933年生于美国纽约，毕业于芝加哥大学。1993年当选为美国文学艺术学院院士。她是当前美国声名卓著的“新知识分子”，和西蒙·波伏娃、汉娜·阿伦特被并称为西方当代最重要的女知识分子，被誉为“美国公众的良心”。
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用户评论
语言之老到，针砭之精确，叫人五体投地。
挑了几篇读，然后别的暂时读不了。
字句的捕捉。
没怎么仔细看
除了旁征博引和滔滔雄辩的文风，我很难把《重点所在》的苏珊·桑塔格和《疾病的隐喻》的苏珊·桑塔格联系在一起。
感觉在上文学课，实在没有激情读完
百年电影回眸
听听作者的自由散漫的评论真是一种享受。我爱人们的侃侃而谈。
“努力寻找自信的那部分自我”。
批评的力量
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