书籍介绍
★当代朱子家礼学研究大家吾妻重二多年研究的集大成之作。
★东亚文明以“礼”为特征，礼之本必在于家，而家礼文化以《朱子家礼》为宗。
★研究内容从文献版本流衍到礼仪实践，包括《家礼》版本考、宋代家庙考、东亚儒服考、丧葬礼仪考等。
★东亚各大高校教授联袂推荐，展现东亚视野下的“家礼学”。
宋代朱熹《家礼》成就了一部代代相传的礼学经典；日本学者吾妻重二教授新著《爱敬与仪章》将家礼研究拓展至东亚地域，开创了东亚“家礼学”研究的典范。
——吴震 复旦大学哲学学院教授
日本朱子学研究引领者吾妻重二先生的新作问世！本书是作者多年对《朱子家礼》进行具体实证研究的集大成之作，此次中文版也是本书首次出版问世。以日本近世对《朱子家礼》的接受状况为核心，将研究视野扩大至整个东亚范围，对今后的儒教研究必将大有裨益。
——三浦国雄 大阪市立大学名誉教授，前日本道教学会会长
《家礼》为朱子礼学思想的实践性著作，影响后世达七百年，深刻塑造了中华礼仪文明。《家礼》不仅对中国近世社会影响深远，而且走向东亚诸国，成为整个东亚世界共同遵守的礼仪规范，正是经由《家礼》的普及，“礼”成为了寻常百姓的一种生活方式。本书为日本朱子学、礼学专家吾妻重二教授《家礼》学研究成果的汇集。全书分三编：文献足征、礼文备具、礼书承传，共十四章，广涉《家礼》版本、木主、深衣、日本《家礼》接受史等议题，融文献学、历史学、哲学于一炉，全面深入地揭示《家礼》在东亚的“漫游史”。
精彩摘录
- "朱熹的学问思想即“朱子学”不仅影响了中国，还对东亚世界产生了巨大的影响。这一博大精邃的学问思想，不仅在儒教史的展开过程中在质与量上都有突出的内容，还在成为近世中国以及东亚世界各种思想的母体这一层面上，具有十分重要的意义。就日本而言，批判朱子学、产生新的日本儒教展开的伊藤仁斋“古学派”、荻生徂徕“古文辞学派”等，其思考的出发点原本都在于朱子学；如果撇开朱子学的影响，恐怕也不能充分理解他们的思想。这在中国的明清时代、朝鲜王朝以及越南的黎朝、阮朝时期都是如此，那么“作为近世东亚思想母体的朱子学”这一观点，并不是夸张之言，而是在历史上有十分明确的证据。朱子学确实具有这样巨大的冲击力量。 关于朱子学的接"
作者简介
吾妻重二，日本早稻田大学文学博士，关西大学文学部教授、东西学术研究所所长。1956年1月生，1978年早稻田大学第一文学部毕业，1981—1983年作为高级进修生留学北京大学哲学系。曾任关西大学文学部部长、大学院文学研究科科长、大学院东亚文化研究科科长、关西大学理事；兼任日本中国学会副理事长、日本道教学会理事、东方学会评议员及国际儒学联合会理事。研究领域为近世东亚儒学思想。主要专著有《朱熹<家礼>实证研究》（2012）、《朱子学的新研究——近世士大夫思想的展开》（2017）和《<朱子家礼>宋本汇校》（2020）等，并有译著、编著共三十余部。
目录
用户评论
侧重于朱子礼学（家礼）的影响。第一编，朱子家礼于文献学上的体现；第二编，朱子家礼于家庙、祭祀、儒服等社会习俗的默化；第三编，《朱子家礼》刻本的流布与实际的日常礼学影响（实证）。研究一件事物，现状是什么当然重要，但如果前有一编朱子家礼的发生，后有一编日本朝鲜琉球越南传布礼学的缘起，就更完整了。附录周敦颐墓一文的附录，蛮有启发，从周氏宗亲重修濂溪祖墓委员会的组成看，我与周子是一脉^.^）哈！
考证很翔实，字字句句都是那种慢工细活的感觉。谈了很多具体的礼仪节文，像是家庙、木主、深衣，还有《家礼》在东亚（主要是日本）的流布情况，可作为工具类的书用一用。最后一章考证了庐山周敦颐墓的情况，说1982年到访时，见皆残垣断壁，乡人谓悉毁于十年动乱。
偏于实证研究，没有读到题目所显示的《朱子家礼》中的“爱敬”与“仪章”中含蕴的“冠婚丧祭”的伦理、情感和精神形态。过多着眼于《朱子家礼》的文献流传，尤其是在日本的流传情况，对于不做相关学术研究的读者，这部分比较枯燥，也难怪，该书的基础是作者的《朱熹<家礼>版本与思想的实证研究》项目。不过对于家礼中的建筑和器物（家庙、木主、深衣）的研究部分有些意思。
收藏