女诫　闺范译注

班昭和吕坤都是修习儒学的人，倡导的女子道德有许多“君子”的色彩，譬如孝顺、正直、忠贞、仁义。皇帝是天，而在内宅丈夫是天，妻妾像臣子一样守家、死家。然而妇女是臣子中的臣子，身躯卑弱，忍辱含垢，战战兢兢，还受着严苛的男女礼法束缚，被休的女子一生不能与儿子相见，良家女仅被拉扯一下胳膊就自断其臂，吕坤虽有怜惜之意，但终归礼法大于身体与人情。善行中的女子不乏有才智气节的人，可惜终归被女子道德局限住了。印象最深的鲁漆室女是最有超越性的，她倚门悲叹国家将要败亡，邻人却以为她在哭嫁不出去，“妇人独安所避乎？”几年后果然有了灾祸。战争对百姓伤害最深，且不论性别。 我不至于因为个人道德感情而恨不得把这类古籍焚书灭迹。但是编辑非要在古籍里牵强附会找出一些尴尬的“实践要点”，最后弄得不伦不类，实在令人厌烦。

当故事书读。 了解历史，知道帝王将相的名字、事迹、政治制度都是不足的，需要更了解他们所思所想、风土人情，这些被列出来当成典范的人物是个切入点。 这种树立“典型人物”加以表彰效法的做法我们现在也继承了下来，其变体即为各种“先进人物”、“三八旗手”等，现代典型树立后经常有翻车事件，之后很多人被查出贪腐。而这些古代故事中，显然即便古人吕范也认知到有不真实的部分，但他认为具体事迹不重要，其所表现的精神是要点。 书里的“实践指南”是很搞笑的部分，哈哈哈。

可与当代的女权运动对照观看。追往事才可知来者。

敬告“辩证法”读者：大便里也有几克蛋白质和维生素，你们天生喜欢吃屎？

欣赏一下封建糟粕对女人的压迫

实践要点的内容真的大可不必 古文翻译做好就好吧……

垃圾，都21世纪了居然还能写出有如此偏见的书。

难得觉得一本书难看到好笑，难看不在于古书，而在于今人的曲意解读，也不讲究逻辑，就是硬解析。 班昭写一本书，给自家女孩子读就是可解释得通的；吕大爷写一本书，想要让女子乖乖听话，保证男子的家庭地位，保证男子可以去效忠君王，这也是解释得通的。 好好的把两本古文出版出来，好好做做注解翻译，让读古文困难的现代人读一读看一看我们的古人的思想，不必听到女德女训两个字就想到骂一通，或者骂也知道自己骂了个谁，就够了。 也可能只是我在浅薄地习惯性厚古薄今吧。