传习录栏外书

[日] 佐藤一斋 撰

出版时间

2017-12-01

ISBN

9787532586516

评分

★★★★★
书籍介绍

講到了陽明學,怎麽能少得了《傳習錄》呢?這就爲大家帶來一本《傳習錄》的經典注疏——《傳習錄欄外書》。本書系日本儒者佐藤一齋所撰。一齋名坦,字大道,號惟一齋,日本德川後期著名儒者。爲學貴自得,于程朱陸王,主張兼取並容,而尤屬意于陽明。《傳習錄欄外書》便是他閱讀《傳習錄》時的批注文字。他讀書時每有所得,辄記于書頁烏絲欄外,後取之別錄成冊,故稱“欄外書”。該書精于校勘,評語得當,征引前賢評論豐富,又錄有不少《傳習錄》所不載的陽明語錄。成書以來,流傳不衰,至今仍是一部诠釋《傳習錄》的經典名著。

佐藤一齋的《傳習錄欄外書》以校勘精細詳備、征引前賢評論豐富著稱,是一部诠釋《傳習錄》的經典之作,很有學術價值。整理者對底稿詳加校勘,修正了不少底本的錯誤、缺漏,爲研究者提供了便利。同時,他還爲本書撰寫了導言,介紹了佐藤一齋的生平,以及《欄外書》的特點與不足。

【名人推荐 】

一斋勘校十余板本异同,详尽无比。自加评语,均从理学要理出发。又引施邦曜、陈龙正、彭定求、顾宪成等人之语。以板本言,以评注言,此为研究《传习录》所万不可少之书。——陈荣捷

佐藤一齋(1772—1859),名坦,字大道,號惟一齋,又號愛日樓、老吾軒。初名信行,稱幾久藏,年二十一,始改名爲坦,稱捨藏。日本江戶人。著名學者、教育家。

黎业明,广西岑溪人,现为深圳大学人文学院教授。本科就读于北京大学哲学系,硕士阶段继续在北大深造,师从汤一介先生。主要学术成果有:《梁漱溟评传》(与景海峰合著);《湛若水年谱》(专著)。

精彩摘录
  • "224 “圣人之知如青天之日,賢人如浮雲天日,愚人如陰天日,雖有昏明不同,其能辨黑白則一。雖昏黑夜裹,亦影影見得黑白,就是日之餘光未盡處。困學功夫,亦只從這點明魔精察去耳。” 問:“知譬日,欲譬雲,雲雖能蔽日,亦是天之一氣合有的,欲亦莫非人心合有否?”先生曰:“喜、怒、哀、懼、爱、恶、欲,謂之七情。七者俱是人心合有的,但要認得良知明白。比如日光,亦不可指著方所,一隙通明,皆是日光所在。雖雲霧四塞,太虚中色象可辨,亦是日光不滅處,不可以雲能蔽日,教天不要生雲。七情順其自然之流行,皆是良知之用,不可分别善惡。但不可有所著,七情有著,俱謂之欲,俱爲良知之蔽。然纔有著時,良知亦自會覺,覺即蔽去,復其體"
  • "事?”周“致廣大”二句。日:“‘盡精微’即所以‘致廣大’也,“道中庸’即所以‘極高明’也。蓋心之本體自是廣大底,人不能‘盡精微’,則便爲私欲所蔽,有不勝其小者矣。故能细微曲折,無所不盡,則私意不足以蔽之,自無許多障礙遮隔處,如何廣大不致?”又問:“精微還是念慮之精微,是事理之精微?”日:精微,即事理之精微也。”"
  • "先生嘗語學者日:“心體上著不得一念留滯,就如眼著不得些子塵沙。些子能得幾多?滿眼便昏天黑地了。”又日:“這一念不但是私念,便好的念頭亦著不得些子,如眼中放些金玉屑,眼亦開不得了。”"
作者简介
佐藤一齋(1772—1859),名坦,字大道,號惟一齋,又號愛日樓、老吾軒。初名信行,稱幾久藏,年二十一,始改名爲坦,稱捨藏。日本江戶人。著名學者、教育家。 黎业明,广西岑溪人,现为深圳大学人文学院教授。本科就读于北京大学哲学系,硕士阶段继续在北大深造,师从汤一介先生。主要学术成果有:《梁漱溟评传》(与景海峰合著);《湛若水年谱》(专著)。
目录
佐藤一齋及其《傳習錄欄外書》
點校凡例
新建侯文成王公小傳
一齋佐藤先生小傳
傳習錄欄外書上帙

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用户评论
为学为人,先要立志,读书做事,便有根底,虽千折万转,不失归去来路。阳明以致良知为工夫头脑,本体工夫,动静内外,心知意物,一贯流行,确为简易把柄。若能见得自己的不是,一时克去大段私意,便真有廓然大公,心安理得之乐。唯戒慎明觉,时时用功,勿使心放欲夺。阳明此皆引人话头,要培养自家心体。心若通透,便可横纵说,若只去书论文义上通,却自生意见,当为自己忧工夫之未真切也。
《传习录》——一本好到看不下去的书,时而拍案叫绝,时而困学于眠,其思辨力不愧为一派学说之宗。
所下按语持论平允,可谓阳明之解人矣。因其为“栏外书”(读书笔记)而非专著,故部分条目缺少疏释,实为一憾。陈荣捷先生称其为读《传习录》所万不可少之一书,诚哉斯言!
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