序言
刘述先
2014年8月，幼弟念劬倡议出一本父亲诞辰百年的纪念文集，我加以首肯，嘉许他的动议并身体力行加以支持，稍后即获任弟、震弟及昭妹的一致附议。此举的实施，一则使尘封五十余年的父亲遗稿得以刊出，再则可各凭心意撰写纪念文章追忆父母养育教诲之恩。这便是兄传弟及，共同实现了我三十年来想完成的为父出书的意愿。
因我年过耄耋、又受眼疾之累，故请幼弟念劬助我收集过去撰写的有关文字辑录连缀成章，以示对家父的怀念之情。今乐见兄妹五人编撰的《刘静窗文存》问世，以慰平生！
一
1978年夏，我回到老家（上海）。阔别了近三十年的时间，这才回到母亲膝下。离家时我自己还只是个中学生，弟妹们正当稚龄，如今却各自早已成家，有了自己的子女，真有恍如隔世之感。所遗憾的是，父亲早在1962年逝世。在谈不完的话中，我才知道父亲晚年的境遇。
父亲在那样的逆境之下，能够锲而不舍，用自己的生命去印证所信奉的真理，实在是把握到儒佛的一段真精神。此乃吾父之诤诤学子风骨，颇值得大书一笔！
序言
在学术界，父亲除在佛学界外鲜有人知，他法名大照，曾编《华严观要》《华严法界玄镜》《正法眼藏》诸书。校刊出版《贤首探玄记》《清凉疏钞》等大书，他也是一个主要的人物。后来他又校雠出版《大小品般若经》。最可惜的是，他毕生的心血，读般若的心得，因“文革”的浩劫而丧失。所幸还留下随感沉思录、与友人论佛学书简、诗词文集，将来我希望将它们整理出来，分册出版。
二
回想我提倡新儒家的理想，都自有其渊源。如果父亲不通信和我谈儒释的义旨，介绍我看熊先生的书，大概我不一定会走上今日的道路。他总是说“儒释之道如日月经天”，在肯定儒家之余，最后归宗华严。“如果推到最后的终极关怀，都是自己内在的抉择，无法妥协”；但“在抉择之后，不必要采取排他主义，你依然可以肯定别人的优点”。父亲写信说他最佩服熊十力，便体现了他学术上的兼容气度。我今礼赞父辈拒绝依违于时流，以赤子的心境去追求真理的精神，略尽我为人子的责任。而饮水思源，则也可以清楚地看到我自己的思想与精神之所自来。
下摘引1954年中秋父亲家书的几则经典语录与读者分享，其对时为大四学子的我而言，留下诸多十分精辟的训谕，亦可以看出父亲思想之一斑：
“庄生所谓生也有涯、知也无涯，虽怀入山采宝之志，而不至于说食数沙、唐劳无功者，思之。”
“从世间文化论，古学稍病粗略，而能简括大体。今学虽多精微，而每嫌在枝叶。能于古学观见大略，于今学究其精致。两得之矣，而未易也。”
“学无中外、无古今，畛域由人而兴，亦由人而泯。同宇宙，同人生，同真际，胸量汪洋，睿思独到，精诚所至，如弥勒楼阁，弹指得开，十方一切世界，无不现前，抑何碍耶？以意为中西轻重者，斯失之矣。思之。”
“少年埋首读书，持身须有无量谦光，为学须有无量虚怀，庶几清明在躬，日进无疆也。勉之，勉之。”
三
劬弟在1978年告诉我，1961年秋天在他十六岁生日的那一天，父亲嘱他抄录家书上述片段，并在抄件下批曰：“此乃吾之示儿信，汝可抄而读之自勉。前时病体违安，震信未复，可抄赠代复。”是晚父亲赠劬弟巴托克名作琴谱，亲自用牛皮纸包书，并在封面直书“献给孩子们”，用此标题隐喻深情。并在扉页夹片书赠一谒，曰：“学无难易，贵在自觉：才觉退，便是进也；才觉病，便是药也。静翁。”
四
父亲谈古今，通中外，论释儒，教后学，无一不尽显其通今博古、学贯中西的大学问家风范！这是我家最为难得的家学，他的学说，引领和造就了我们兄弟这一代人。
父亲说：“家学渊源，家学泛指家教、蒙学、习俗，渊源泛指传承及传承对后人的影响力，这种影响力体现在传人的第一念想。这种人的未经改造的与生俱来的第一念想，控制了人在早期未经受教时的思维和行动。”
譬如出身在书香门第，第一念想便有读书的氛围，不惧读书；而出身在黑帮世家，第一念想便有血腥意识，不怕打斗。这便是家学的传承了。
父亲赞成天下大同、有教无类。因此也说：“家学是既可靠又不可靠的，因为书香门第也出奸臣。虎穴狼窖常出孝子，因此后学比家学更重要！”
在篇末我想说：“我一贯相信，生命乃完成于不完成之中。同时在这么些年来，我一直谨记父亲的训诲：湖海才情不足恃，乃有必要勤以补拙，努力不懈，这样才不会辜负天地和父母给我们的宝贵生命。”
五
孟子：“君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”再伟大的人只是有限的个人，再伟大的功业也是及身而止，但天理常存，道才是无限。所以孔子才说：“朝闻道，夕死可矣。”父亲多年来，不止一次对我们四兄弟讲述了个中的哲理，深入浅出，百听不厌，学而不忘。
（上文摘自刘述先《儒学的复兴》《熊十力与刘静窗论学书简》及刘念劬《我的艺术人生》）
刘静窗（1913—1962）出生于江西文化重镇庐陵，生长于上海，毕业于西南联大经济系，博览中西学问，中年精研佛儒，师从华严座主应慈法师，绍华严宗法脉，并从蒋维乔、丁福保、范古农诸居士学习，晚年与独居上海的现代新儒家开宗大师熊十力往来论学，结下了深挚友谊。他中学时期即关心国事，“一二·九”抗日救亡运动担当北大游行队伍旗手，1949年应粟裕将军邀请出任华东军政委员会工业部秘书处总文书主任、联合部委办总召集人等职，后因病去职，在上海家中静养。刘静窗学贯中西，沟通科哲，其学深入儒佛二家堂奥，又极具时代意识，其与熊十力和长子刘述先的论学书简，对于中西学问的短长、时代的困境和思考，表现出的修养和识见，读来令人惊叹。其随笔感悟极富时代的敏感和预见，其诗文和书法蕴藉深厚、气韵生动，展现了中国文化的勃勃生机。
