书籍介绍
《左传》常被奉为读懂《论语》的钥匙，但真正翻开它的人才会发现，横在读者与这部经典之间的，从来不只是生僻字词。李梦生的这部译注，最大的价值恰恰在于它承认了这种困难：它把隐公到哀公二百多年间错综的诸侯恩怨、盘根错节的人物关系，逐篇拆成题解、原文、注释、译文四段，让入门者有处可循。然而读者反馈也毫不留情地指出，其译文未必可靠，个别注释偏简，错别字偶有出现。因此它更像一座需要自己勘探的矿——若只信译文，容易落得“字都认识却不知讲了什么”的尴尬；唯有拿它和杨伯峻《春秋左传注》、沈玉成《左传译文》对照，在旧文史的缝隙里挖取线索，才读得出门道。适合肯花功夫、不满足于走马观花的读者。
作者简介
李梦生，1952年生，著名出版家。1981年杭州大学 中文系研究生毕业，文学硕士。曾任上海古籍出版社编辑室主任、副总编辑，现任汉语大词典出版社总编辑、编审，北京师范大学、华东师范大学兼职教授。著有《忠雅堂集笺校》、《中国禁毁小说百话》等，参与译注《古文观止》（注音版）等。
AI导读
核心看点
- 本书为《左传》全译注本，涵盖从隐公元年至哀公二十七年的春秋历史，提供原文、注释及译文，旨在降低阅读门槛，但需警惕其译文质量。
- 读者反馈指出该书注释简略，多限于地名人名考证，缺乏对礼制、经义及深层背景的解读，且存在多处错别字与译文错误，学术严谨性备受质疑。
- 作为入门读物，本书存在较大争议，多位读者强烈建议搭配杨伯峻《春秋左传注》或沈玉成《左传译文》对照使用，以获取准确的历史知识与文学赏析。
读者共识
- 该书译文质量低下，错误较多，注释内容单薄，缺乏对经义礼制的深入阐释，被多位读者评价为同类读物中质量较差的版本，不推荐单独使用。
- 尽管存在诸多缺陷，部分读者仍将其作为入门辅助，但强烈建议与杨伯峻、沈玉成等权威译注本配合使用，以弥补本书在准确性与深度上的不足。
- 读者普遍认为直接阅读《左传》原文难度极大，本书虽提供译文但不可信，建议初学者放弃依赖此版，转而寻求更严谨的学术注本或放弃深入研读。
精彩摘录
- "郑子元请为左拒以当蔡人、卫人，为右拒以当陈人，曰：“陈乱，民莫有斗心，若先犯之，必奔。王卒顾之，必乱。蔡、卫不枝，固将先奔。既而萃于王卒，可以集事。” 祝聃射王中肩，王亦能军。祝聃请从之。公曰：“君子不欲多上人，况敢陵天子乎。苟自救也，社稷无陨，多矣。”"
- "晋侯复假道于虞以代虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、、虢之谓也。“公曰：”晋，吾宗也，岂害我哉？“对曰：”大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞？且虞能亲于桓、庄乎？其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为戮，不唯逼乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？“公曰：”吾享祀絜，神必据我。“对曰：”臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民"
- "及宋向戍将平晋"
- "子产曰：“人谁不死？凶人不终，命也。作凶事，为凶人。不助天，其助凶人乎？”"
- "夏，会于黄父，谋王室也。赵简子令诸侯之大夫，输王粟，具戍人，曰：“明年将纳王。”子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉。对曰：“是仪也，非礼也。”简子曰：“敢问何谓礼？”对曰：“吉也闻诸先大夫子产曰：”夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。‘天地之经，而民则实之。 民有好、恶、喜、怒、哀、乐，生于六气。是故审则宜类，以制六志。哀有哭泣，乐有歌舞，喜有施舍，怒有战斗。喜生于好，怒生于恶。是故审行信令，祸福赏罚，以制死生。生，好物也。死，恶物也。好物，乐也。恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。“简子曰：”甚哉，礼之大也！“对曰：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也，是以先王尚之。"
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用户评论
注释简略，解释不清楚，没有译文
和杨伯峻的《春秋左传注》（繁体竖排）对照着来看，这样还挺方便小白入门的。
至于本书的译文是不能依赖的。否则会产生一种字都认识，但不知道全篇讲了啥的感觉。
所以要从杨注里挖宝藏，把那些久远的文史知识勾连起来。
通识课圆满结束～那个时代，让人又怕又爱。
PS. 这个版本太难找了！
不推荐入这版的书，错别字零星出现，译文也偶有错误。。。。。读书体验不是很好
之前看他写的《中国禁毁小说百话》，以为是研究明清小说的，结果一搜，出版家。那么，这套书质量如此低劣，也是可以理解的啦！
经传注解译文俱全，还可以。不过还是有许多细小错漏，对于这么长篇巨著可以接受。
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