![经义述闻（全四册） - [清] 王引之 撰](https://static.book345.com/covers/s/9787532577873.jpg)
书籍介绍
这是一部让读者又爱又“虐”的经学名著。从读者反馈看，它最突出的特点有二：其一，是它作为读本“使用方便”与“校点存瑕疵”之间的张力——许多读者抱怨标点偶有误排、个别地方需要自行订正，却又肯定这是目前《述闻》最便捷的通行读本，错误“基本都能轻易发现，不至于被严重误导”。其二，是它作为清代考证学巅峰所特有的“见地”：读者普遍提到书中对《毛诗》《三礼》等部分的考辨“非常有见解，可以启发”，读起来是一种智力上的“虐”与“赞美二王”的痛快交织。它适合那些愿意逐字啃读、并关心版本与著作权公案（虞万里对王氏父子发明权的考辨）的读者，而非寻求轻松入门者。
作者简介
王引之（1766—1834），字伯申，号曼卿，是王念孙长子，清代著名学者。江苏高邮人，祖王安国为左都御史兼领广东巡抚、礼部尚书、吏部尚书，父王念孙为直隶永定河兵备道，皆以治名物训诂著称。曾奉旨勘订《康熙字典》讹误，撰成《字典考证》。后人辑有《王文简公文集》。
三十四岁考中一甲第三名探花及第，授翰林院编修，三十八岁参加翰林院考试，名列一等，晋升为皇帝侍讲。六十二岁，升为工部尚书，英武殿正总裁。十一月，皇上赐准紫禁城内骑马。六十岁代理户部尚书。六十四岁代理吏部尚书。六十五岁调任礼部尚书。道光十四年，复任工部尚书，不久与世长辞，享年六十九岁，谥号“文简”。王引之少年就从事声韵、文字、训诂学研究，深得王念孙的精髓，王念孙曾喜日：“此子可以传我所学！”引之从二十岁起，即研究《尔雅》《说文》《音学》等书，所学益精，终成《经义述闻》三十二卷，《经传释词》十卷
AI导读
编辑书评
- 本书的真正价值不在于提供现成的标准答案，而在于展示了一种近乎完美的古典文本批判范式。王念孙父子以‘一字之证，博及万卷’的严谨，将语言学规律应用于经学解释，彻底打破了汉唐注疏的权威迷思。尽管存在点校瑕疵和著作权争议，但其方法论的穿透力至今无人能出其右。对于真正想进入中国古典学术核心的读者，这是一块必须啃下的硬骨头，虽苦却回甘无穷。
- 相较于同类经解著作，《经义述闻》的独特之处在于其强烈的‘破立’意识：先破除旧说之误，再立新解之确。它不是简单的注释汇编，而是充满张力的学术辩论现场。然而，其局限也显而易见：过于依赖内证与音理推演，有时难免陷入主观臆断，且未充分吸收现代出土文献成果。因此，它适合作为高阶训练的‘磨刀石’，而非初学者的入门指南。若你追求的是思维的极致精密与文本的深层还原，此书值得反复研读；若只求快速通晓经义，则非最佳选择。
核心看点
- 本书是乾嘉学派考据学的巅峰之作，核心在于通过‘因声求义’的方法，系统校勘《周易》《尚书》等先秦两汉经典中的文字讹误与注疏歧义。它不仅是训诂工具书，更是展示清代学者如何以严密逻辑重构经典原貌的学术范本，体现了王氏父子对文本真实性的极致追求。
- 书中蕴含了极具启发性的语言学方法论，特别是关于假借字、通转音理的论述。作者主张不拘泥于字形，而是通过古音线索还原本字，从而解决‘以文害辞’的解释困境。这种打破传统注疏权威、回归语言本源的研究思路，对后世古籍整理和汉语史研究具有深远的方法论意义。
- 作为《高邮王氏四种》之一，本书承载了复杂的学术著作权争议与版本演变历史。上海古籍出版社此版附有虞万里先生长序，深入剖析了王念孙、王引之父子在著作发明权上的关系及手稿流传过程，为读者提供了理解该书成书背景的关键钥匙，使其兼具文献价值与学术史价值。
读者共识
- 读者普遍认可本书极高的学术价值，称其为‘神作’，认为其考证精严、见解独到，能极大启发对经典文本的理解。然而，也有相当一部分读者抱怨阅读过程极其痛苦，形容为‘虐心’，主要源于内容艰深、篇幅巨大以及需要长时间沉浸才能消化的特性。
- 关于版本质量存在明显分歧。多数读者肯定上海古籍出版社此版在普及性和便利性上的贡献，认为它是目前最易得的读本；但同时有大量反馈指出标点错误频发，甚至怀疑编辑态度不端正，呼吁更精细的校勘本（如师顾堂本）出版以满足专业需求。
- 学术界与资深读者对‘著作权归属’问题高度关注。许多人引用陈鸿森等学者的研究，倾向于认为《经义述闻》实为王念孙手著，王引之仅托名或参与较少。这一共识改变了传统认知，使读者在阅读时更注重区分父子二人的学术风格与具体贡献。
目录
用户评论
虐我大半个学期的书
标点有问题的地方不少，待订正。
一个暑假，还剩下三礼和太岁考没读。赞美二王，你是我的神。
标点确实偶有问题，但此本也确实是《述闻》最方便的读本。期待师顾堂本《述闻两种》的出版。
读的朱维铮他们那个的电子版，不知道为啥没找到。
