![隋唐帝国形成史论 - [日]谷川道雄](https://static.book345.com/covers/s/9787532575848.jpg)
书籍介绍
本书是日本著名学者谷川道雄揭示隋唐帝国开成的前提、过程与本质的力作，初版于1971年，1998年作者作了重大增补后再版。龙谷大学魏晋南北朝史学博士李济沧全文译出。这是一本以十六国北朝政治史为具体内容，而以隋唐帝国形成根据和历史本质为问题意识的实证之作，也是作者著称的“豪族共同体理论”由以提出并得以成立的奠基之作。作者从十六国北朝寻觅隋唐帝国的原始形态和形成动力，指出国家与民众有对立的一面，更有相互依存的一面，“没有民众的积极作用，隋唐帝国便不可能出现”。作者深入到六朝隋唐社会的内部和基层，把摸这一时代的精神脉搏，揭示出从纷乱的十六国发展到强盛的隋唐帝国的历史内在逻辑，突破了战后日本中国史学界强调世界史基本规律而忽视中国历史特色的研究范式，标志着一种新的中国中古史阐释体系的成立。
谷川道雄，日本著名中国史研究专家，在魏晋南北朝史研究中多有建树。
李济沧，南京师大副教授，博士，曾留学日本。
AI导读
核心看点
- 揭示隋唐帝国形成的内在逻辑与历史本质
- 提出豪族共同体理论，强调民众积极作用
- 突破传统范式，构建中国中古史新阐释体系
适合谁读
- 对魏晋南北朝及隋唐历史感兴趣的读者
- 关注日本汉学及海外中国史研究的学者
- 希望深入理解中古社会结构变迁的读者
读前提醒
- 本书学术性强，建议结合其他史料对照阅读
- 需耐心梳理十六国北朝复杂的政治演变脉络
- 注意理解作者独特的共同体理论分析视角
读者共识
- 视角独特，为理解隋唐起源提供了经典框架
- 论证严密但部分观点存在争议，需批判性阅读
- 翻译略显晦涩，建议配合导读或听书辅助理解
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "北魏末期的一个倾向是门阀子弟喜好京官，忌避为郡县守令。比起做乡村的朴实的领导者，他们更崇尚首都那华美的官廷生活。尽管平时有着许多豪言壮语，但当战乱纷起，被任命为一军之将出征时，他们却个个束手无策。尔朱荣最终决心残杀朝士，据说就是因为这些都市贵族的柔弱性以及骄慢曾经刺激过他之故。河阴之变、孝庄帝暴死、孝武帝西奔等，面对这些迫临身旁的事态，那些贵族并无任何有效的对策，他们或是寄身于四方群起的豪侠，或是走上隐于名山之道。以乡村为背景，希望利用自己的力量来克服危局的望族出身者作为一种类型，暂且称之为“豪侠”，而与之相对的贵族形象却可以用“浮华”之语来形容。这种两极分化与贵族个人态度的分化同时进行，可以"
- "对此，人们经常把南北朝到隋唐的发展看作王朝与贵族相互斗争最后由前者占据优势的过程。但是，这样的理解是抓不住历史发展的必然性的。在这里，弄清包含在贵族社会内部的非贵族因素即民众的力量逐渐增强并走向自立之道的历程是一项十分重要的课题。寒人、寒门进人仕途，工商业者在政治经济上的活动，各种贱民在身份上的变化，再加上发生于外部的异民族的南进及其王朝建设等等，诸如此类现象在南北朝时期业已出现。贵族社会由此而发生某些变化，贵族与非贵族因素缠绕在一起，相互作用，这也导致了贵族社会的变异。显示这种变化程度与变化状况的，不是别的，正是制度。事实上，到南北朝后期，土地所有、聚落组织军队制度、官僚机构等各个领域内部都"
- "北魏末期包括以下各类士兵： （1）以鲜卑族为主体的贵族子弟。 （2）汉人豪族子弟。 （3）流放罪人。 （4）高车、柔然等部族降民。"
- "针对这些意见，曾向侯莫陈悦请求埋葬上司贺拔岳遗骸的赵贵（武川镇出身）则提议迎夏州刺史宇文泰，赫连达对此表示支持。不论朝廷还是贺拔胜，无论其具有多大的权威，由于远隔他处，都解决不了现在这种紧迫的状况。"
- "以上经过十分清楚地显示出西魏政权的核心是宇文泰所率的关陇军。也就是说，当贺拔岳余众推戴“同类”的宇文泰并成为一支独立的力量时，实际上也就迈出了关陇政权形成的第一步。这一事件对后来的周、隋、唐政权来说具有十分重要的意义。"
- "以上经过十分清楚的显示出西魏政权的核心是宇文泰所率的关陇军。也就是说，当贺拔岳旧部推戴“同类”的宇文泰并成为一支独立的力量时，实际上也就迈出了关陇政权形成的第一步。而这一事件对后来的周，隋，唐政权来说具有十分重要的意义。"
- "北魏王朝采取门阀贵族制，其影响及于北方诸镇之内，使得本为北魏“国志肺腑”的镇将与镇兵形成了一种府主与府户的领民关系。要脱离这一关系，除却贿赂别无他法。"
- "苻登供奉着苻坚的神主牌位参加战斗，每逢出战或者他事，都要在牌位前禀告，久之成习。将士们为其所感，在铠甲上刻“死休”二字，拼死搏杀。"
作者简介
谷川道雄，日本著名中国史研究专家，在魏晋南北朝史研究中多有建树。
李济沧，南京师大副教授，博士，曾留学日本。
目录
用户评论
4.5星，一，历史的发展没有飞跃，所有的一切演进都是对于现实的应对。二，五胡乱华对于"中华民族"真是一次重生。三，以前读的史书，多半都是因果倒置。四，读史书读出了哲学味。五，日本所处的位置决定了他们对于东亚民族史的研究精深度。
十六国北朝军事史，关陇军事集团府兵制国家的演进过程。
论和述太多，史料证之太少。不过谷川先生的一些总结观点很有创见，而且能在自己的逻辑体系内，纠正值得商榷的一些前辈观点，已经是很大的成就了。关于魏晋南北朝的一个历史研究，我很赞同谷川氏提出的贵族国家和异民族问题致使分合的观点，尤其是六朝动荡的原由基础之上，分析了一些集团在自由民和贱民地位追求之间摆荡，提出了从乡党共同体连接国家共同体的设想，最终形成隋唐帝国。很有现代社会学的视野。这让我想起了安德森的《想象的共同体》，至少，中国中古时期并非是一个宗教/王朝/血缘共同体，我觉得用陈寅恪先生的“文化共同体”称之更为恰当。
20210405值得再读。
惭愧，仅匆匆扫了几章，对北魏后期动乱原因和周隋革命章印象较深刻
题为隋唐，实则回溯了魏晋以降的北方历史脉络。五胡乱华发生继于汉末乡里社会重组，门阀社会萌芽的变局。而其后所谓的胡汉融合，内含着复杂的纷争和曲折。北族血缘社会，官僚系统，统治权威，地方共同体，贤才与门阀主义，被抽丝剥茧，娓娓道来，实在精彩。历史在循环中谋求出路，最终的动力归结于底层个体对于自由共同体持之以恒的追求，缔造了隋唐的伟大时代，这是谷川先生治史的浪漫。
确实很经典，可以列入隋唐史必读书目。一星扣给翻译，读不通的地方有点多。
不一样的视角，论点繁多，论据不足，通俗入门
随着权力分配的演进，终于从魏晋走到了隋唐；译者在后记还补充了非门阀豪族与政权发生关系，作为历史新的推动力，概括得到位
收藏