书籍介绍
本书稿尝试以诸子百家的视域作切入点，结合政局发展、政治制度、社会变迁及学术传播等不同方面来分析春秋战国至西汉中期的君权传承思想之形成、发展及实践过程，并展现有关思想在社会与政治运作过程中的复杂性，从而探讨汉代以后的君权传承模式是怎样被塑造定型的。
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用户评论
文献整理到位，观点不新也偏弱，可以当作综述看了，而且没必要用繁体字。
好薄。。。
文献梳理和表达能力很好，非常清楚。
其实真的还是不错一本书。作者翻译过李峰的著作，学术功底很扎实。只可惜一非毕业于名校，二非师承名家，以至于很少有人关注此书。如果作者二者能居其一，其书影响也不至于如此。
看来，学术研究也和别的领域一样，得站对风口啊！
文献梳理的功底扎实，细致辨析各家观点异同，可说是做了一部战国到西汉时期关于“君权继承制”的政治思想史。长于文本解读，但基本未引入现代政治学、社会学对权力合法性/正当性的讨论，也很少谈及社会变动对政治思想的影响。大体上创见不足但颇有整理发现之功，作者在后记中也认为自己研究的价值不在创见之成效，而在“补充、修正前人不足之处”，足见诚恳。书中有两个问题可商榷，一是忽视“禅让”、“受命”的神圣化色彩，二是将继承制不明带来的“让国”与“禅让”混淆了。
兼及文史哲的大工程，写董仲舒、眭孟部分对学年论文颇有启发。自己音韵文字训诂水平太差……不得不承认释谦让、革命、世袭的部分没有完全读懂😿
大概春秋之前的分析还可一看，战国至秦分析个人觉得不仅琐碎，而且秦亡原因分析有些后见之明，甚至是目的导向了，所谓苦秦久矣真的是天下么(例如原文P244：“视六国百姓如草芥”等等)，略显草率抑或是故意为之？个人以为陈苏镇论述的更精彩，当然不同成长环境的人，底色不一样也可以理解。
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