精彩摘录
- "然十九首止自言其情，建安、黄初之诗乃有献酬、纪行、颂德诸体，遂开后世种种应酬等类。则因而实为创。此变之始也。三百篇一变而为苏李，再变而为建安、黄初。建安、黄初之诗，大约敦厚而浑朴，中正而达情。一变而为晋，如陆机之缠绵铺丽，左思之卓荦磅礴，各不同也。其间屡变而为鲍照之逸俊、谢灵运之警秀、陶潜之澹远，又如颜延之之藻缋、谢朓之高华、江淹之韶妩、庾信之清新。此数子者，各不相师，咸矫然自成一家，不肯沿袭前人以为依傍，盖自六朝而已然矣。"
- "其间健者如何逊、如阴铿、如沈烱、如薛道衡，差能自立。 ... 专家如柳宗元、如刘禹锡、如李贺、如李商隐、如杜牧、如陆龟蒙诸子，一一皆特立兴起。其它弱者，则因循世运，随乎波流，不能振拔，所谓唐人本色也。"
- "原夫作诗者之肇端而有事乎此也，必先有所触以兴起其意，而后措诸辞、属为句、敷之而成章。"
用户评论
不是读完这本书，是读了一个微信读书的原始版本的《原诗》，随意标一下。对“人人能言之，又安在诗人之言之”印象深刻，现代诗也如此。
经典著作，学习
叶燮真乃神人 蒋笺的点睛更是神之又神…
笺注评做得很详细，解释时代背景和文本语境的出发点很好，不过实在是太太太太太繁琐了，想看的注解反而找不到。比如，“三百篇如三皇五帝”的“三皇五帝”，原文就是一句随口用用的套话，作者出注解释《周礼》和《史记》关于三皇五帝的不同看法，个人认为没有必要。
多么平易近人的文论 #叶燮好可爱#
主要读笺注部分
终于读完了，之后还会再看的= = 这本书像蒋老师清代诗学史第二卷的前奏，注解释疑难词和典章制度等，确实存在不必注之处，笺的部分以对明清诗学史的梳理为主，力求还原到语境，回答叶燮为什么会这么说、他针对的是什么说法、某概念或某种言说方式从谁开始等问题，当然面铺得很广，也有一些是征引诗歌原文。【评】是对叶燮本段诗学旨趣的提要钩玄以及作者的评论（简单来说笺似学史评似学理？）。叶燮本人在康雍乾诗坛似广大教化主（延续本来面目的薛雪、转向诗教并不算很契合的沈德潜以及未列门墙但遥相呼应的袁枚），最初注意到是因为“百代之中”和“衰飒之论晚唐不辞，若以衰飒为贬，晚唐不受”，这次读才发现他虽然解构规范诗学、不设标准指向某一价值、以递变论代替进化论，但仍然持宋诗派立场……一些遗憾
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