书籍介绍
多数人抱着“权谋”“诡道”的预期翻开它，却在读者反馈里撞见一个意外的结论：这本讲杀伐的书，最终教的是如何做人做事。它不承诺教你算计别人，反而反复强调“先为不可胜”——把自身的漏洞堵死，再等敌人露出破绽。这种把重心从“战胜对手”转向“不被战胜”的姿态，是它最耐人寻味处。有读者从中读出克制情绪、不打无准备之战的智慧，也有人把它当作对抗内耗、停止过度解释自己的行动哲学。本书以杨炳安《十一家注孙子校理》为底本，将孙子放回诸子百家的思想脉络中阐发，注译详赡，正适合那些想越过“成功学”表层、真正读懂这套古老智慧的读者。
作者简介
1.作者：孙武，春秋时期著名军事家、政治家。中国历代学者尊他为“兵家至圣”，西方军事统帅称他为“东方兵学鼻祖”。
2.译注者：陈曦，文学博士。现为国防大学军事文化学院教授。著有《〈史记〉与周汉文化探索》《读诗入境》、“中华经典名著全本全注全译丛书”《孙子兵法》《六韬》《吴子 司马法》等。曾在中央电视台军事频道讲授《屈原与端午节》，在中央人民广播电台《国防时空》栏目赏析中国古代军旅战斗诗词、长征诗词等。曾获军队级教学成果一等奖、军队院校育才奖银奖等。
AI导读
核心看点
- 十三篇涵盖军事理论与实践，逻辑缜密，思想深邃。
- 以杨炳安校理为底本，注译详尽，融入先秦文化背景。
- 阐发虚实、诡道等核心思想，兼具战略与哲学高度。
读者共识
- 不仅是兵书，更是讲做人做事、管理博弈的通用智慧。
- 注译精准详尽，版本质量高，适合反复研读与收藏。
- 强调慎战与全胜，主张以最小代价获取最大胜利。
精彩摘录
- "孙子曰： 昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。故曰：胜可知，而不可为。不可胜者，守也；可胜者，攻也。守则不足，攻则有余。善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。不忒者，其所措胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。"
- "兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，逸而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎？吾以此观之，胜负见矣。"
- "故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者."
- "所谓“虚实”指的是军事实力的强弱优劣状况，以及针对这种状况而巧妙创造战机的作战方法与指导原则。"
- "孙子围绕“虚实”这一范畴在本篇展开的论述，均以“致人而不致于人”为目的。为了充分拥有战场上的主动地位，孙子提出了“避实而击虚”的著名原则。根据战场上瞬息万变的敌情，准确判断敌人的兵力部署，查明何处为“虚”、何处为“实”，一拳击中软肋，使敌无力招架。在摸清敌情的同时，也要善于隐蔽我方实情，做到“形人而我无形”，以高明的伪装，迷惑、欺骗敌人，这样敌人才更容易暴露出弱点。"
- "军事斗争形态多样，奥妙无穷。孙子在本篇深有感触道：“善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。”此处的“微乎”、“神乎”与《老子》的“惚兮恍兮”，此处的“无形”、“无声”与《老子》的“大象无形”、“大音希声”，绝不仅仅是表述上的偶然相近，而是在感受并揭示客观规律的复杂性上英雄所见略同，有着精神旨趣上一脉相承的关联。"
- "微乎微乎，至于无形： 刘庆说：“诱使敌人暴露形迹而我却不露形迹。它是《孙子兵法》诡道用兵思想的重要观点之一，也是夺取战争主动权的关键环节。该书认为欲达成这一目的应采取一系列有效措施。第一，隐蔽企图。君主将帅在进行战略决策时，要防止泄露己方战略意图，‘夷关折符，无通其使’（《九地篇》），令隐藏很深的间谍了解不到已方机密，聪明的敌军将帅也猜不透己方计谋。甚至在具体行动前，连自己的部属也应当‘无知’、“无识’。第二，以积极的佯动和巧妙的伪装迷惑敌人。如‘能而示之不能，用而示之不用，远而示之近，近而示之远’（《计篇》）的隐真示假方法；‘藏于九地之下’、‘动于九天之上’的神出鬼没的行动原则等，从而使敌人"
- "朱军说：“‘攻其所必救’的目的，第一在于迫使敌人在不利的情况下同己交战；第二在于把敌主力诱骗离开己将主攻的地点，即彼之主力防守点，以便己能乘虚而入。假若所选的佯攻点不是敌之所必救，便达不到调动敌人的目的。”"
用户评论
十一份文言文注《孙子》的笔记，排版很科学。明显感觉出曹贼在这十一家中最聪明，注解简洁实用，只有延伸思考，没有举例说明。而其他人旁征博引却显得夸夸其谈。估计古代只有大臣喜欢讲故事，而君主都是听故事的。
这边《孙子》太棒了，十一家里 曹操的水平真的太强了
军事理论课作业
求书
收藏