书籍介绍
《日知录》是顾炎武"稽古有得，随时札记，久而类次成书"的杂记体著作。内容宏富，贯通古今。有条目一千余条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。本书是作者花费毕生精力而精心结撰之作，自视为名山事业。本书对后世影响巨大，尤其是它的实证研究方法和态度，对清代学风起到了导乎先路的作用。
《日知录之馀》：顾炎武去世后，所撰《日知录》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于闽。而《日知录之馀》四卷，溢出于《日知录》之外，流传甚稀，学界罕见。当是潘耒整理顾炎武遗稿，刊刻日知录后，没有收录的残存稿件，有好事者不忍心其泯灭，遂收拾遗存，编成四卷，行之于世。内容涉及书法、历代禁止之事、徙民、国史律令等方面，虽大多抄录史传各书编辑而成，然广博该洽，识见高妙，体现了顾炎武经世致用思想，是研究顾炎武的不可或缺的重要史料。
AI导读
核心看点
- 经史考据集大成，实证方法开先路
- 亡国亡天下辨析，经世致用思想
- 遗稿整理补遗，史料价值极高
适合谁读
- 明清史与思想史研究者
- 考据学与古籍整理爱好者
- 具备扎实经史基础的读者
读前提醒
- 需先修经史基础，否则难解深奥
- 关注考据方法，非单纯故事阅读
- 注意区分正编与遗稿内容差异
读者共识
- 学术价值极高，启发论文选题
- 治学严谨刚毅，体现大家风范
- 明清学术转折关键，值得膜拜
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "“饱食终日，无所用心，难矣哉。”今日北方之学者是也。“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。”今日南方之学者是也。"
- "有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。"
- "古之时庸医杀人。今之时庸医不杀人，亦不活人，使其人在不死不活之间，其病日深，而卒至于死。"
- "开科取士，则天下之人日愚一日。"
- "宋明帝以故第为湘宫寺，备极壮丽。欲造十级浮图而不能，乃分为二。新安太守巢尚之罢郡入见，上谓曰：“卿至湘宫寺未？此是我大功德，用钱不少。”通直散骑侍郎虞愿侍侧，曰：“此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲嗟悯。罪高浮图，何功德之有！”"
- "学者之患，莫甚乎执一而不化，及其施之于事，有扞格而不通，则忿懥生而五情瞀乱，与众人之滑性而焚和者，相去盖无几也。"
- "「荼」字自中唐始變作「茶」，其說已詳之《唐韻正》。"
- "按《困學紀聞》：「荼有三。『誰謂荼苦』，苦菜也。『有女如荼』，茅秀也。『以薅荼蓼』，陸草也。」今按《爾雅》，「荼」、「蒤」字凡五見，而各不同。《釋草》曰：「荼，苦菜。」註引《詩》「誰謂荼苦，其甘如薺。」疏云：「此味苦可食之菜。《本草》一名選，一名游冬。《易緯通卦驗玄圖》云：『苦菜生於寒秋，經冬歷春乃成。』《月令》孟夏，苦菜秀，是也。葉似苦苣而細，斷之有白汁，花黃似菊堪食，但苦耳。」又曰：「蔈荂荼。」註云：「即艻。」疏云：「按《周禮》『掌荼』，及《詩》『有女如荼』，皆云荼。茅秀也，蔈也，荂也，其別名。」此二字皆從草從余。又曰「蒤，虎杖。」註云：「似紅草而麄大，有細刺，可以染赤。」疏云：「蒤，一名"
用户评论
我还没资格给这部书写短评。把其中关于明代的单独摘出来，能启发多少论文选题啊
顾亭林真是刚毅坚卓，能看出来对人对事有多严苛，难怪朋友喝酒吃席他都说可怜耗费一日工夫。
安徽第二册，搬于此。
657，储泳曰：“自昔以钱之有字处为阴，无字处为阳。”
727，荆公表云，“众不足以取信，故事事欲其自明；义不足以胜奸，故人人与之立敌。”子曰，“君子易事而难说也。”《大戴礼》，“有人焉，容色辞气，其入人甚愉；进退周旋，其与人甚巧。其就人甚速，其叛人甚易。”
目光如炬，考订如针，卡片如山，膜拜如神。🙀可惜，宋代道教方面的内容，寥寥无几。
真是一本好书，最近读完第一卷。钱穆先生于其《中国近三百年学术史》序中说:“明清之际，诸家治学，尚多亭林遗绪。梨洲嗣轨阳明，船山接续横渠，亭林于心性不喜深谈，习斋则兼斥宋明，然皆有闻于宋明之绪论者也。”亭林可谓明清学术转折之关键人物也！其日积月累，持之以恒，《日知录》正是顾亭林先生集腋成裘，聚沙成塔之功也。
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