书籍介绍
《清代诗文集汇编(全800册)》为国家清史工程最大型文献项目的整理成果，收入自清入关迄民国建立260余年间三千余重要人物的诗文集约四千种，为修撰清史、研究清史，开发利用清代文化资源，提供了大量足资参考的原始文献资料，很多善本、稿本、孤本为首次影印面世。
AI导读
核心看点
- 国家清史工程最大型文献项目成果
- 收录三千余人四千种诗文集约
- 大量善本稿本孤本首次影印面世
适合谁读
- 清代历史与古典文学研究者
- 文史专业研究生及高校教师
- 需要查阅原始文献的修史人员
读前提醒
- 体量巨大，建议按需检索查阅
- 可尝试寻找电子版资源辅助
- 部分版本选择或存在瑕疵
读者共识
- 学术价值极高，造福学界研究
- 影印清晰，是宝贵的文献宝库
- 实体书沉重，查阅需极大耐心
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "（1）“長而從嘉定諸君子遊，皆及見震川先生之門人。” （2）“門生故人收四十以後未焚之稿刻成一百卷，會有國難，棄置牆壁，不復省視。” （3）“甲申三月以後，誓斷筆硯，士友過從，絕口不及文事。” （4）“泰昌記元之歲，與秦人文太青、齊人王季木譚文左掖門下，各持所見，斷斷不相下。” （5）“今年入燕平陵陳百史先生以詩文見示”。"
- "庚申冬，以國喪，會闕門，極論近代詩文俗學，祈其改而從古。天瑞（按，翔鳳字）告王季木曰：“虞山兄再困我矣。”天瑞與余不為苟同如此。（周駿富輯：《明代傳記叢刊》第11冊，頁693，臺北：明文書局，1991年）"
- "歲庚申，以哭臨集西闕門下，相與扺掌論文，余為極論近代詩文之流弊，因切規之曰：“二兄讀古人之書，而學今人之學，胸中安身立命，畢竟以今人為本根，以古人為枝葉，窠臼一成，藏識日固，並所讀古人之書胥化為今人之俗學矣。譬之堪輿家，尋龍捉穴，必有發脈處。二兄之論詩文，從古人何者發脈乎？抑亦但從空同、元美發脈乎？”季木撟然不應。天瑞曰：“善哉斯言，姑舍是，吾不能遽脫履以從也。”（頁694）"
- "泰昌記元之歲，與秦人文太青、齊人王季木譚文左掖門下，各持所見，斷斷不相下。余曰：“子亦知道家結胎之說乎？古之學者，六經為經，三史六子為緯，包孕陶鑄，精氣結轖，發為詩文；譬之道家，聖胎已就，飛昇出神，無所不可，今人認俗學為古學，安身立命於其中，凡胎俗骨，一成不可變。望其輕身霞舉，其將能乎？”太清喟然曰：“善哉。雖然，吾不能舍所學而從子矣。”"
- "往余嘗與太清、季木論文東闕下，勸其追溯古學，毋沿洄於今學而不知返。太清喟然謂季木曰：“虞山之言是也，顧我老不能用耳。”（《牧齋有學集》卷17，《王貽上詩序》，中冊，頁766，上海：上海古籍出版社，1996年；又見《帶經堂集》卷首，《原序一》，《續修四庫全書》集部1414冊，頁5，上海：上海古籍出版社，2002年）"
- "（永樂）十八年建北京，……正南曰午門。中三門，翼以兩觀，觀各有樓，左曰左 掖門 ，右曰右 掖門。午門左稍南，曰闕左門，曰神廚門，內為太廟。右稍南，曰闕右門，曰社左門，內為太社稷。（《明史》卷68，《輿服志》4，第6冊，頁1668，北京：中華書局，1974年）"
- "在京文武官員自二十二日聞喪，白布員領烏紗帽黑角帶皂靴，詣思善門外哭臨。（《光宗貞皇帝實錄》卷2，萬曆四十八年七月丁酉條，臺北：中研院史語所，1962年）"
- "在京文武官員自聞喪日，白布員領烏紗帽黑角帶皂靴，詣思善門外哭臨，……各俱斬縗服詣思善門外朝夕哭臨七日。（《熹宗悊皇帝實錄》卷1，泰昌元年九月丙子條，版本同上）"
用户评论
168册
真的造福学界，能翻出不少好材料，毕业论文多受益于该书。
正在翻阅之中20111128
读完餐芍華館詩集八卷
功莫大焉，也不能说读过，按照目录挑着翻了翻，过了一遍，用的时候就方便了。
选读所需
果然有“表面上”找不到的文献！！！狂喜
汇雅电子书有，很便利。
必备、常查。部分版本选择有待改进。
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