书籍介绍
辽、西夏、金、元四个王朝是由契丹、党项、女真和蒙古四个非汉民族分别建立的或地方性、或全国性的政权，由于统治者是少数民族，传统的汉族历史学家往往对它们不大重视，尤其是对与宋朝同时的北方政权更是抱有偏见，于是王朝的顺序人们习惯于说“唐宋元明清“。直到今天仍然有人认为这四个王朝在经济、文化等方面阻碍了中国历史的发展。本书作者认为这是一种狭隘的民族心理，其实这些政权和汉族政权一样，对中国历史的走向都产生了一定的或正面或负面的影响。
屈文军 1970年生，江苏南通人，暨南大学中国文化史籍研究所副教授。博士，硕士研究生导师。主要研究方向为蒙元史、中国民族史、辽夏金元历史文献等。出版专著《辽西夏金元史十五讲》、《〈宪台通纪〉（外三种）新点校》。在《中国史研究》、《南京大学学报》、《中央民族大学学报》等刊物上发表学术论文20余篇。
AI导读
核心看点
- 打破传统偏见，重新审视辽金西夏元的历史地位
- 深入解析辽朝双轨制、金朝汉化及元朝政治制度
- 探讨征服王朝论，揭示北方民族与中原的互动融合
适合谁读
- 对辽西夏金元历史感兴趣的历史爱好者
- 希望系统了解北方民族政权兴衰的入门读者
- 关注中国多民族统一国家形成过程的读者
读前提醒
- 建议结合地图阅读，以便理解各政权疆域变化
- 注意区分各朝代特有的政治制度与文化特征
- 可对比唐宋历史，理解北方政权的独特性
读者共识
- 行文清晰流畅，适合历史小白快速入门
- 观点扎实，有效破除对少数民族政权的成见
- 辽金部分评价较高，元代内容详实易懂
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "关于“征服王朝论” 就直接跟中原汉族接触的北方民族来说，可以区分出三种不同的情形。第一种情形是，尽管形成了强大的政权，但并没有入主中原的企图，蒙古之前在大漠南北建立辽阔游牧帝国的民族大多如此。匈奴政权，满足于农耕民族受汉朝统治、引弓之民受匈奴控制的南北分治局面。北朝后期，齐、周并立，争相巴结突厥，突厥汉廷满足于此两弱小国家向它“常孝”，并没有乘机南下占领汉地的意思。盛极一时的回鹘也没有攻占唐朝领土的企图。东汉和北魏的北方强劲对手、统治者操蒙古语族的鲜卑和柔然两个政权，虽然和南方对手攻战不断，似乎当时也没有去统占汉地的意愿。 第二种情形是，一些北方少数民族的首领和其继承者率领他的部众在中原战乱时"
- "国家的最高机构是北、南枢密院。枢密院为国家最高权力机构，显然是受到唐末和五代中原王朝政治体制的影响。与随后的宋朝不一样，唐末五代的枢密院并不专掌军事，而是一个无所不统的机构。辽因国家实行双重制遂设北、南两枢密院。北枢密院，又称契丹枢密院，是北面官的最高机构。官员设置仿效唐、五代和北宋，有北院枢密使、知北院枢密使事、北院枢密副使等。南枢密院又称汉人枢密院，设官与北枢密院相似，不过，与唐、五代枢密院不同的是，南枢密院基本不掌管军马之事。 北枢密院之下，中央北面官中，总理契丹和奚族各游牧部落军、政事务的中央机构又分成两大块，分别称北府和南府，长官分别称北府宰相和南府宰相。辽朝是中国历史上，唯一有以“"
- "亚欧大陆的北部，从大兴安岭一直延伸到黑海之滨，是辽阔的欧亚草原，从东往西，大致可分为蒙古高原、中亚草原和南俄草原三大块。历史上草原东西各地的游牧民族与其南方毗邻农耕民族之间的关系都类似于蒙古高原游牧民族和南方中原汉族之间形成的关系，即既相互对峙、抗衡甚至冲突，又相互依赖，民族融合的过程不断。一个有趣的现象是，强大的草原游牧政权总是先出现于东部的蒙古高原再向西延伸而从来不是相反。美国著名学者巴菲尔德为此提出过一个较为合理的解释：他认为草原游牧社会本身不需要比部落联盟更高级的政治组织，但是，如果与它毗邻的农耕民族组成了一个比较大而且相当组织化的国家，那么游牧民族就需要发展出某种国家组织的形式，这样"
- "女真人模仿辽朝建立了多个京城，但与契丹王朝不一样，金朝的政治中心始终在某个京城。起先在东北上京，后来大部分时间在中都。此前的中原王朝因为控制的地盘主要是汉地，都城一般位于黄河以南。金朝兼有汉地和北方少数民族地区，以上京为中心无法控制汉地；若迁至黄河以南，显然又无法控御北方地区。女真人选择了两者之间的中都，使两方都在政治中心辐射范围以内。从此以后，今天的北京成为版图不想局限于汉地的真正大一统王朝的都城首选之地。另外，金朝初年和中后期曾经在汉地设立过行台尚书省和行尚书省，虽然存在的时间不长，但中国后来的大行政区域“省”实际上最早就起源于此。 政治制度的临民层次上，金仿效辽朝设立双重制度。女真、契丹"
- "前面曾经指出，女真统治者对唐宋官僚制度进行了有选择的采纳，这种简单化处理导致了唐宋官僚制度蕴涵的相互妥协、相互制衡的原则受到破坏，特别是对君主的制约大多不能或不易实行。元朝的情况看来也比较糟糕。君主决策时，制度上没有什么人什么机构可以制约。唐宋皇帝的诏令，即使宰相通过了，执行机构如果发现不合适还可以扣留不执行，元朝是不容易出现这样的事的。元朝不设谏官，为天子耳目的御史台官员“职当言路”，但那是统治者做做形式的。中原王朝皇帝对史官将自己的言行秉笔实录是有些心虚的，元朝史官的这种职能则已经淡化。中原王朝的社会舆论，特别是士大夫、太学生的清议以及他们怀抱的道统高于正统的理想意识，也会对朝政，包括对皇"
作者简介
屈文军 1970年生，江苏南通人，暨南大学中国文化史籍研究所副教授。博士，硕士研究生导师。主要研究方向为蒙元史、中国民族史、辽夏金元历史文献等。出版专著《辽西夏金元史十五讲》、《〈宪台通纪〉（外三种）新点校》。在《中国史研究》、《南京大学学报》、《中央民族大学学报》等刊物上发表学术论文20余篇。
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用户评论
李治安《元史十八讲》孔网价格是原价两倍以上。屈文军这本孔网价格是原价差不多六倍。两本书的水平差不多，可能是屈文军出版得更早绝版得更早所以价格更高。
辽以释废，金以儒亡。洼地败坏德性！
很适合小白阅读，征服者王朝 蛮族不蛮 蒙元远征；与其辽以释废 金以儒亡 不如说整个王朝的世界腐化
半本。辽西夏金元史从前知道的太少，即有所知也极肤浅（谁说我之于宋史不是这样呢...），借此普及一下。总体来说写得自然不算“很有阅读性”，仍然能感到有一些观点是根基很扎实的，破除了之前的不少成见。
极其清晰，连这几个政权的政治制度设计及与唐宋政治制度的对比，蒙古人频繁广域的西征，元代的纸币改革等复杂的问题都讲述得让人一目了然~
真不错，举重若轻
应该改名叫做通俗入门。作者称对金朝研究数量少是囿于民族狭隘性，但同时又以品德赞美金世宗，希望他能明白人有感情偏向性是正常的。
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