书籍介绍
翻开《贞观政要》，读者最先被击中的往往不是高悬的仁义道德，而是那份赤裸的君臣利害捆绑——君得其国，臣保禄位，一损俱损。它不掩饰帝王也会犯错、会纵情败法，反而把太宗对魏徵的忌惮、悔过、甚至
AI导读
核心看点
- 以谏诤纳谏为核心，构建君臣共治的政治典范
- 通过唐太宗言行树立榜样，警示后世君主
- 强调君臣利害与共，共同匡正过失避免祸乱
读者共识
- 君臣坦诚相待、从谏如流是贞观之治的关键
- 书中智慧超越时代，对现代领导与管理极具启发
- 部分读者认为史料存在美化，需辩证看待
精彩摘录
- "贞观四年，有司上言：“林邑蛮国，表疏不顺，请发兵讨击之。” 太宗曰：“兵者，凶器，不得已而用之。故汉光武云：每发兵，不觉头须为白。自古以来，穷兵极武，未有不亡者也。苻坚自恃兵强，欲必吞晋室，兴兵百万，一举而亡。隋主亦必欲取高丽，频年劳役，人不胜怨，遂死于匹夫之手。至如颉利，往岁数来侵我国家，部落疲于征役，遂至灭亡。朕今见此，岂得辄即发兵？且经历山险，土多瘴疠，若我兵上疾疫，虽克剪此蛮，亦何所补？言语之间，何足介意！”竟不讨之。"
- "然愚观太宗教戒之辞诚谆谆，毋乃以言教乎？所与言者，荆王元景、汉王元昌、吴王恪、魏王泰也。其后荆王与房遗爱同反，汉王与承乾同反，魏王以谋夺嫡而废，吴王亦以嫌疑为高宗所杀，四人无得令终者，岂富贵骄奢有以移其本性邪？抑太宗教敕之言虽切，而表率之道未至邪？"
- "在宗周之积德，乃执契而膺期；赖昌、发而作贰，启七百之鸿基。逮扶苏之副秦，非有亏於闻望；以长嫡之隆重，监偏师於亭障。始祸则金以寒离，厥妖则火不炎上；既树置之违道，见宗祀之遄丧。伊汉氏之长世，固明两之递作。高惑戚而宠赵，以天下而为谑。惠结皓而因良，致羽翼於寥廓。景有惭於邓子，成从理之淫虐；终生患於强吴，由发怒於争博。彻居储两，时犹幼冲，防衰年之绝议，识亚夫之矜功；故能恢弘祖业，绍三代之遗风。据开博望，其名未融。哀时命之奇舛，遇谗贼於江充；虽备兵以诛乱，竟背义而凶终。宣嗣好儒，大猷行阐，嗟被尤於德教，美发言於忠謇。始闻道於匡、韦，终获戾於恭、显。太孙杂艺，虽异定陶，驰道不绝，抑惟小善。犹见重於通人，"
- "若惟署诏敕、行文书而已，人谁不堪？"
- "要想当好君主，必先安定百姓，必须以百姓的存活为先。要想安定天下，必须先正自身。 3个方面1.创业容易，守业难。2.处理君民关系3.正确对待君臣。 想要在一个公司有所作为，或者作为一个领导时，首先要考虑你的员工问题（家庭、薪资、精神需求...)想要做好领导，首先做好自己，有自己的德行，才能让别人听从自己。"
- "贞观二年（628），唐太宗问魏徴说：“什么叫做圣明君主？什么叫做昏暗君主？ 魏徴答道：“君主之所以能圣明，是因为能够兼听各方面的不同意见"
- "去除私欲，乗公办事，坚守正道，都要相互讨论，互相启发，千万不要人云亦天。 亡。 治国也是这样，天下稍微安定的时候，尤其需要兢兢业业、小心谨慎。如果因此骄傲放纵，必然会招致衰乱覆亡。 “自古以来的亡国之君，都是因为处在安定的环境里就忘记了覆亡的危险，处在治世就忘记了乱世所以不能长久地统治国家。 君主能够做到清静少欲，百姓怎么会不安居乐业呢？” 君主有心治理好天下，就能洞察到臣下的过失。杀一做百，谁还敢不畏惧君主的威严而尽力办事？ 想要管好自己的公司及员工，首先要时刻有警觉心，洞察心，危机感。老板的德行代表了员工的品行，物以类聚，人与群分，企业文化很重要，也关系到团队能否一直长远的发展一去，每个人"
- "太宗后来常对身边的大臣们说：“用铜来做镜子，可以端正衣冠：用历史来做镜子，可以知道朝代的兴衰更替用人来做镜子，可以明白自己的得失。"
目录
前言卷第一君道第一政体第二卷第二任贤第三求谏第四纳谏第五卷第三君臣鉴戒第六择官第七封建第八卷第四太子诸王写分第九尊敬师傅第十教戒太子诸王第十一规谏太子第十二卷第五仁义第十三忠义第十四孝友第十五公平第十六诚信第十七卷第六俭约第十八谦让第十九仁恻第二十慎所好第二十一慎言语第二十二杜谗邪第二十三悔过第二十四奢纵第二十五贪鄙第二十六卷第七崇儒学第二十七文史第二十八礼乐第二十九卷第八务家第三十刑法第三十一赦令第三十二贡赋第三十三辩兴亡第三十四卷第九征伐第三十五安边第三十六卷第十行幸第三十七畋猎第三十八灾祥第三十九慎终第四十
用户评论
.
不管发自肺腑之语，还是冠冕堂皇之言。太宗和众臣确实缔造了一个奇迹。从谏如流，洞悉世情，明辨忠奸，审时度势，勇于革新。太宗之功，超越文景、汉武、仁宣，亦非开元、庆历、熙宁可比。
居然读完了。。
管理国家，治理企业，皆可通用
以古为鉴，可以明得失，于今犹然
农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。
唐太宗善察人、用人，能纳谏。一帮优秀的臣子，纳谏也是对事不对人。这与明朝时候，动不动就道德绑架，之乎者也的上谏也形成了鲜明的对比。
那个时代真有这么好么？二凤自己也说：“今欲自看国史者，盖有善事，固不须论，若有不善，亦欲以为鉴诫，使得自修改耳。”因此初唐的历史有美化是无疑的，但透过纸卷，也可以感到那个并不富裕的年代有着真的蓬勃，新生的精神，宽宏的气度，气节。让人感念。
找不着读的版本，没什么意义，都是面上的话。3分
下载
收藏