阅微草堂笔记

(清)纪昀

出版时间

2005-01-08

ISBN

9787532539291

评分

★★★★★
书籍介绍

《阅微草堂笔记》是清代著名学者纪昀晚年所作的笔记小说集,全书主要记述狐鬼神怪故事,意在劝善惩恶,虽然不乏因果报应的说教,但是通过种种描写,折射出封建社会末世的腐朽和黑暗。他有意模仿亚宋笔记小说质朴简淡的文风,"雍容淡雅,天趣盎然","隽思妙语,时足解頣"(鲁迅《中国小说史略》)。所以每脱稿一种,即被亲朋好友竞相传抄,展转刻印,一时享有同《红楼梦》、《聊斋志异》并行海内的盛誉。神怪小说,亦称神魔小说,是古代文化“志怪”传统在明清小说领域的酣满再现,鲁迅《中国小说史略》即将它作为明中叶后小说的两大主潮之一。神怪小说本质上是娱性文化的产物,而其所隶属于的中国文化整体却带有理性文化的特征,“互相容爱”,便建立了两者之间的契合点。在人世的生活空间中,加上一维神怪的空间;将超自然的神性,与社会化的人性巧妙地融合为一;驰骋无限制的想像,寄托理想和愿望,表达爱憎哀乐的思想与感情:这一切正是神怪小说特具的优势,也是其风靡城乡、深受读者喜爱的重要原因。

明清长篇神怪小说的代表作品,除《西游记》(该书与《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》并称中国古典小说四大名著)外,首推《封神演义》和《镜花缘》,而《聊斋志异》和《阅微草堂笔记》则是短篇志怪小说的杰出代表。

AI导读
核心看点
  • 纪昀晚年笔记小说集,仿宋人简淡文风。
  • 借狐鬼神怪故事,折射封建末世腐朽黑暗。
  • 意在劝善惩恶,兼具因果说教与理性思辨。
适合谁读
  • 喜爱《聊斋志异》等古典志怪小说的读者。
  • 对清代社会风貌、官场生态感兴趣的历史迷。
  • 偏好质朴简淡文风,能接受说教色彩的读者。
读前提醒
  • 文风简淡,部分篇目说教意味较重,需耐心。
  • 可与《聊斋》对比阅读,体会理性与感性差异。
  • 不必逐字深究,适合睡前翻阅,当作故事看。
读者共识
  • 文风雍容淡雅,但趣味性普遍被认为逊于聊斋。
  • 观点理性务实,讽刺虚伪道学,具现实批判性。
  • 部分故事被指生硬说教,评价两极分化严重。

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。

精彩摘录
  • "任子田言,其乡有人夜行,月下见墓道松柏间有两人并坐,一男子年约十六七,韶秀可爱,一妇人白发垂颈,佝偻携杖,年七八十以上人。倚肩笑语,意若甚相悦。···始知某早年夭折,其妇孀守五十余年,疫而合穴。诗曰:生则异室,死则同穴。情之至也。礼曰:殷人之葬也离之,周人之葬也合之。善夫,圣人通幽明之礼,故能以人情知鬼神之情也。不近人情,又乌知礼意哉。"
  • "刘香畹言,沧州近海虞有牧童,年十四五,虽农家子,颇白皙。一日坡畔午睡,醒觉背上似负一物,然视之无形,扪之无质,问之亦无声,怖而返,以告父母。无知之何。数日后渐似拥抱,渐似抚摩,既而渐似梦魇,遂为所污。···狐在屋上跳掷,骂童负心。塾师呼与语曰:君幻化通灵,定知世事。夫男女相悦,感以情也,然朝盟同穴,夕过别船者,尚不知其几,至若娈童,本非女质,抱衾荐枕,不过以色为市耳。当其傅粉熏香,含娇流盼,缠头万锦,买笑千金,非不似碧玉多情,回身就抱,迨dai富者赀尽,贵者权移,或掉臂长辞,或倒戈反噬,翻云覆雨,自古皆然。萧韶之于庾信,慕容冲之于苻坚,载在史册,其尤著者也。其所施者如彼,其所报者尚如此。然则此"
  • "闻有村女,年十三四为狐所媚,···宛如伉俪,然女不狂惑,亦不疾病,饮食起居如常人,女甚安之。狐恒给钱米布帛,足一家之用,又为女制簪珥衣裳,及衾枕茵褥之类,所值逾数百金。女父亦甚安之。于是岁余,狐忽呼女父语曰:我将还山,汝女奁lian具亦略备,可急为觅一佳婿,吾不再来矣。汝女犹完璧,无疑我始乱终弃也。"
  • "儒以修己为体,以治人为用;道以静为体,以柔为用;佛以定为体,以慈为用。其宗旨各别,不能一也。至教人为善,则无异;于物有济,亦无异。其归宿则略同。"
  • "曰:“凡有人处皆有鬼。"
  • "天下之理无穷,天下之事亦无穷,未可据其所见,执一端论之。"
  • "盖天下之患,莫大于有所恃。恃财者终以财败,恃势者终以势败,恃智者终以智败,恃力者终以力败。有所恃,则敢于蹈险故也。"
  • "塞外有雪莲,生崇山积雪中,状如今之洋菊,名以莲耳。其生必双,雄者差大,雌者小。然不并生,亦不同根,相去必一两丈,见其一,再觅其一,无不得者。盖如菟丝、茯苓,一气所化、气相属也。凡望见此花,默往探之则获。如指以相告,则缩入雪中,杳无痕迹,即癛雪求之亦不获。草木有知,理不可解。土人曰,山神惜之。其或然欤? 此花生极寒之地,而性极热,盖二气有偏胜,无偏绝,积阴外凝,则纯阳内结,坎卦以一阳陷二阴之中,剥复二卦,以一阳居五阴之上下,是其象也。然浸酒为补剂,多血热妄行,或用合媚药,其祸尤烈。盖天地之阴阳均调,万物乃生。人身之阴阳均调,百脉乃和。故《素问》曰:“亢则害,承乃制。”自丹溪立“阳常有馀阴常不足”"
目录
出版说明序(盛时彦)序(郑开禧)卷一 滦阳消夏录(一)卷二 滦阳消夏录(二)卷三 滦阳消夏录(三)卷四 滦阳消夏录(四)卷五 滦阳消夏录(五)卷六 滦阳消夏录(六)卷七 如是我闻(一)卷八 如是我闻(二)卷九 如是我闻(三)卷十 如是我闻(四)卷十一 槐西杂志(一)卷十二 槐西杂志(二)卷十三 槐西杂志(三)卷十四 槐西杂志(四)卷十五 姑妄听之(一)卷十六 姑妄听之(二)卷十七 姑妄听之(三)卷十八 姑妄听之(四)卷十九 滦阳续录(一)卷二十 滦阳续录(二)卷二十一 滦阳续录(三)卷二十二 滦阳续录(四)卷二十三 滦阳续录(五)卷二十四 滦阳续录(六)附:纪汝佶六则
用户评论
我以鬼怪为笔,书我心中德言。
纪晓岚恋童吧= =
写的太好玩了哈哈!
纪晓岚则色胚!
版本不同
就很搞笑很好玩儿啊~
大三时读的,浅补个标记
没有聊斋好看
比起聊斋好像更有道德,但是道德的部分太多又好像能压倒鬼怪力量,这样的力量反而让人对道德有些敬而远之🤔
一开始还很有耐心地看一遍文言文,再看一遍白话文。感觉也重拾了中学时代的语文意趣。后面就失去耐性了,囫囵吞枣,只看白话文了。里面很多小故事,有的挺有趣味的,但有些会让人觉得有种嘎然而止的不完整感。
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