![霓虹灯外 - [美] 卢汉超](https://static.book345.com/covers/s/9787532539208.jpg)
书籍介绍
当人们习惯把近代上海想象成纸醉金迷的霓虹世界，卢汉超却俯身蹲进棚户区与石库门，去听那些被宏大叙事淹没的声音。这本书最动人的地方，在于它拒绝把工人塑造成整齐划一的革命主体，也拒绝把小市民简化为时代注脚——它让人力车夫、二房东、亭子间的青年记者、熬罗宋汤的家庭，一个个具体地活过来。读者反复提及的，正是这种"活生生的细节"：从滚地龙的窄棚到粪霸垄断的臭气，从移民乘船到上岸的三个阶段，历史有了可触摸的质感。它适合所有想理解一座城市如何被普通人"撑起来"的读者，也适合对"传统如何在日常生活中展现韧性"这一命题感兴趣的人。它不提供激昂的结论，却让你重新打量脚下土地曾承载过的重量。
作者简介
卢汉超，上海人，美国佐治亚洲理工大学历史系教授，从事近代中国城市的都市化与工业化研究。主要译著：锻炼，上海科院历史研究研究人员。
AI导读
核心看点
- 本书彻底颠覆了大众对老上海仅存于十里洋场、灯红酒绿的刻板印象，将镜头对准被历史光影遮蔽的底层社会。作者深入挖掘棚户区、石库门里弄及街头巷尾，系统还原了近代上海中下层民众真实的生存图景，揭示了传统力量在现代化冲击下于市民日常生活中的非凡韧性与延续性。
- 详细记录了移民群体从农村进入城市后的艰难适应过程，包括人力车夫的市场化生存策略、棚户区的形成与演变、以及非法排污等灰色地带的运作逻辑。书中展现了中国都市与农村间的巨大鸿沟，以及底层民众在贫困中依然保持的实用主义智慧与对美好生活的朴素追求。
- 作为海外中国研究的典范之作，本书以严谨的史料和生动的笔触，绘制了一幅近代上海市井生活的‘清明上河图’。它不仅是一部城市史，更是一部社会生活史，深刻剖析了城市化进程中社会阶层的流动、居住空间的变迁以及普通人在时代巨变中的理智应对与多元选择。
读者共识
- 读者普遍认为本书是了解真实上海历史的必读之作，其史料之丰富、视角之独特令人震撼。许多读者表示，读完本书后对上海这座城市有了全新的认识，不再将其视为单纯的商业都市，而是看到了其背后深厚的社会根基与复杂的历史脉络，情感上产生了强烈的共鸣与反思。
- 本书被高度评价为日常生活史研究的典范，其学术价值与可读性兼具。读者赞赏作者将枯燥的历史数据转化为生动鲜活的人物故事，使得历史研究不再高高在上，而是充满了人性的温度。尽管部分读者认为结论略显保守，但对其严谨的治学态度与详实的考证过程表示高度认可。
- 读者指出，书中关于底层民众实用主义生存智慧的描述，与当下社会存在某种程度的映照，引发深思。尽管时代变迁，但书中揭示的人性逻辑、社会运行规则及传统与现代的冲突并未完全消失。读者认为本书不仅具有历史意义，更对理解当代中国城市化进程中的社会问题具有现实启示。
精彩摘录
- "上海家常菜可分为三大类： 第一类是地方特色菜，像绍兴的梅干菜炖肉，宁波的蒸鳗鱼、肉糜炖鳗鲞、咸菜煮毛豆，苏北的油炸肉丸（以狮子头著称），广东的蚝油牛肉，四川的回锅肉、麻婆豆腐，杭州的西湖醋鱼，上海的八宝辣酱（八宝，指的是肉、豆腐干、花生、竹笋等）、肉丝豆腐羹等。 第二类是模仿菜馆里的菜肴所做的家常菜。这些菜大多数是炒菜。如洋葱炒肉、糖醋小排、三鲜汤等。 最后一类家常菜不是来自已有的烹饪方法，而是家庭厨师的创造发明。他尽可能地使用厨房里现有的原料，偶尔也模仿一下西菜的制法。如，把柠檬放在蒸鱼上，把黄油加在牛肉汤里，用香菜装饰盆菜等等。有一种汤在夏天尤其受欢迎，它是用白菜、番茄、土豆、胡萝卜加上牛"
- "在法租界，一位名为阿桂姐的女流氓和她的儿子马鸿根自二十世纪二十年代后做了很多年的“粪霸”......阿桂姐是二三十年代上海滩三大亨之一黄金荣（1868—1953）的情妇，这层关系使她能够垄断该项业务。"
- "亭子间常常成为上海许多受过教育的年轻人的家。这些年轻人不少是来自乡下小镇，留在上海工作（多数从事文学、新闻出版和教育方面的职业）。他们的收入使他们只租得起亭子间。"
- "英国人托马斯·汉璧礼投资上海的房地产赚了一笔钱。他还促成了上海与伦敦的第一次电报业务。汉璧礼看到若给商贩配置帐篷和摊位，让他们在固定的场所卖菜肯定有利可图；如果这个固定场所靠近他的地产，那他的地产一定会因为附近有个菜场的缘故而增值。"
- "大量农民是摇着小木船（常称艒艒船）经由运河来到上海的。这些设有顶篷（由麦杆做成）的木船群集在苏州河沿岸，其中很多长年停泊在河边作为这些初的“家”。这是他们成为上海“都市人”的第一阶段。 当小船过于破旧而不能停泊在水上时，船上的一家人便将破船推上岸，于是开始了他们在大上海居留的第二阶段。他们仍然住在推上陆地的破船里，而当船板完全烂尽不能作为住房时，他们便利用旧船的顶篷在岸边的泥地上搭起屋棚。这些破落污秽的屋棚有一个相当浪漫的名称滚地龙。这一名称也许来自“龙”的同音字“笼”，因为这种屋棚简直就是人所居住的笼子。这些居所太过简陋，根本无法将他们归入住房形式的任何一类。粗略地说，滚地龙有两种类型：一种"
- "在近代上海，「小市民」这个概念与石库门住房有着密切的关系。出现于19世纪晚期的石库门建筑最早是富裕人家才住得起的。后来这种建筑形式经历了一系列简化，主要是房型缩小，建造成本也随之降低。到了20世纪早期，这类房子成为上海最普通的住宅形式，住户大多是中等或者中等偏下收入的市民。也就是说，石库门是上海小市民的家。在这座城市里，「石库门里的小市民」是一种经常的提法。 所谓的「职员」是上海小资产阶级的主要组成部分，也是石库门的主要居民之一。「职员」组成涉及广泛，包括坐办公室的、文员、各类白领以及店员等。根据某种定义，「职员」是指服务于经济、文化、政治机构的人员。表2列举了20世纪30年代上海存在的各种职"
- "人カ车这一话题之重在于，这个简单的交通工具已将农民转化成“小商人”，他们以自己的体力作为仅有的可出卖的商品，每天把自己投放到这个广大的市场（在街头候客），并做交易（与乘客讨价还价与车行老板讲条件谈租金）。像任何一个进入市场的生意人一样，车夫也被迫积极地充当一个角色，寻找每一个机会，坚守每一分自己的权益。他们不得不每天与各行各业的人在“现金交易”上打交道。在家乡，他可能是出卖劳动力的佃农，而在人力车这一行业中，斤斤计较地谈价、形形色色的乘客、极为频繁的商机，都是农民远远想象不到的。因此，这些昔日的农民必须尽快地改变其纯朴的天性，以成为这既有挑战又有希望的都市生活的一部分。总而言之，在这个高度商业"
- "然而更为重要的是其深层原因：美国的流浪现象主要是与少数族裔相关的社会问题有关，中国城市的棚户贫民则反映出一个完全不同的问题，即中国都市与农村之间的鸿沟。 从农村来到城市，尤其像上海这样的大都市，在中国一般公众的观念中普遍认为是一种“人往高处走”的社会流动。“去上海”就像各国移民们去美国寻求“美国梦”一样。尽管千千万万的“上海梦”的追寻者在简陋的草棚里感到了梦的幻灭，但城市的诱惑力是永远不会因此而消退的。大多数棚户居民尽管生活贫困，但至少还在城市里生存着。由于灾荒和战乱，若留在农村，他们的命运可能会更糟。[...]近代上海存在众多密集的棚户区这一现实，反映了在中国的一个城市共存着两个对比强烈的世"
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用户评论
视角深入，材料丰富，组织得当，语言也很好，简直看不出来是译作。读来津津有味，仿佛重新看到了上个世纪初的上海。非常推荐。
吓我一跳我以为老美写的勒写成这水平真不容易吖
结论似乎有点保守了，对于近二十年来的中国城市社会生活变迁的理解似乎不太能停在传统这一意义上，比如NHK拍的两版丝绸之路的西安判若两城。卢的陈述挺好但确实太史了，是不是可以重构一遍？就像裴宜理那个让我实在想笑又笑不出来的结论：“不同的工人有不同的政治”...anyway，打一瓶酱油也真的能投射出社会化进程的变化~
二房东，是一个符号，对应中国现代性先天不足的侧面之一，即对私有产权的漠视和广泛的全民寻租
从上海的里弄、贫民入手，突破了所谓“公民社会”的定见，论述细密，资料丰富，翻译得也很好。
四星半，虽然结论部分一般，第六章有些急急忙忙，但前五章属于五星水准，而且翻译得很从容，是近期看过功课做得最扎实的一本好书。
城乡差距观点不错
对20世纪初的上海做了全景式的描述，尤其是对各个群体的日常生活进行了细致入微的刻画。一方面既有“上海折叠”的魔幻感，另一方面也有某种与当下上海生活的相似感。作者的结论是上海作为一个现代化、西化和城市化盘根错节的典例，显示出了非常显著的传统连续性，这种传统深深植根于百姓的日常生活，更甚之，这种传统已在当代复兴。
正是这种历史的重叠将现代化问题联系起来，或许更换一下形形色色的“xx化”的视角，从这种趋势本身转向实际的主体，会发现这就回到了一个“适应与变化”的问题，党派、制度、经济或许会有新的理解。
有趣的上海民国时期市井生活集锦，史料考据很扎实。就像城市中被摩天大楼遮蔽的无数的里弄房子那样，在城市精英投射出的令人晕眩的光影映照下，普通百姓的生活显得模糊不清。然而，正是这些为数众多而又地位微贱的“小市⺠”编织着城市经纬中最丰富多彩的部分。——在商店的广告霓虹灯和路灯明亮的光影下，搖曳的香烛平添了一份魅力。这一情景是在不经意中出现的，却营造出了一个对照强烈的传统与现代共存的微观世界。“琐碎的，但不是没有意义的。因为日常生活中的“琐事”往往能揭示出比较复杂或深奥的理论无法揭示的简单明了的真理。”
好看！但是为什么从来没人提到过卖血…
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