神话求原

匆匆一瞥，没有能力说好坏。有些观点很新颖。

有不少很有意思的新解

以为从人类学角度看神话，应该把握三点：其一，“不违农时，谷不可胜食也。”中国农业文明历时8000年，不违天时，节气是重中之重。而凡可昭示节气变化的事物往往被赋予浓墨重彩。其二，人的生命所依靠的东西，对人们而言就是神。其三，神话是形象思维向抽象思维的过渡。感性认识发展到理性认识是认识过程的第一次飞跃。而在语言系统不完备的时候，将抽象概念形象化，以形象特征说明抽象概念，就是神话。不得不说，这种解读神话的新范式更能触及神话本身内涵，更能解读上古时期先民的思维，更能重现当时的人类社会发展过程。

作者的脑洞很大，思维开阔提出了许多新观点，但是还是会给人一种历史唯物主义中毒以及牵强附会的感觉啦……啊，终于看完这本去年的历史遗留任务了……

不评价

神话源于生活，是先民社会实践经验的抽象总结。历经口口相传和文艺渲染，逐渐变得更赋神秘色彩。

臆测多于史料，不足为取

鉴于作者在前人基础上创新性的将众多中古神话及其意象合理实质化，旁征博引，大胆想象，充分论证，为我们拨开了一片广阔天地，历法，季节更替，天文地理，物种生老病死，农耕文明，种种看来似是而非的论调变得有那么多可以佐证的“结论”，也为许多读者开启了一扇通向神话学、社会学等科学的兴趣之门，瑕不掩瑜，值得推荐！

相见恨晚的感觉，强推。可惜正版基本都是二手，真的太贵了，下不去手。只好参照影印pdf手打了电子版，希望能再版啊，让更多人看到这本好书。

对于某些结论不认同（比如龙-树说，我持龙-胚胎说），但视角有新意，神话无论其多天马行空，总归是有原型的，探寻其本源是很有意思的。