书籍介绍

《说文解字注》是解放以来，中华书局和上海古籍出版社先后出版了附有《笔画检字表》的大徐本和段注本的《说文解字》，为读者提供了两个很好的读本。但基本的检字以笔画为序编制，同画字按《说文解字》部首五百四十部顺序排列，读者使用仍感不便。为此，我们编制了这份《说文解字四角号码通检》（简称《通检》）以检索两书。

段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

AI导读

核心看点

许慎原著与段玉裁精注结合，文字学经典
附四角号码通检，检索便捷实用性强
解析汉字本源，揭示构形理据与演变

适合谁读

文字学、语言学及古汉语专业研究者
对汉字源流与传统文化有浓厚兴趣者
需要查阅古籍字义与训诂的文史学者

读前提醒

内容深奥，建议配合工具书或导读使用
篇幅宏大，宜作为工具书随时查阅参考
注意区分许慎原文与段玉裁的注释内容

读者共识

学术价值极高，是研究汉字的必备典籍
开本较大厚重，常被戏称为压床板砖
阅读门槛较高，适合长期研读而非速读

本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。

精彩摘录

"小徐《繫傳》已佚。見《韻會》者，作“尺二書”，蓋古本也。李賢注《光武紀》曰：“《說文》以木簡為書，長尺二寸，謂之檄。以徵召也。”與《前書·高紀》注同。此蓋出演《說文》，故語加詳。云“尺二寸”，與鍇本合。但漢人多言“尺一”，未知其分別之詳。"
"段氏以爲兼舉，演《説文》語，蓋非原文，是已。"
"《說文》十五卷（許慎撰。梁有《演說文》一卷，庾儼默注，亡。）"
"一、玄應所引“謂厶厶也”，蓋庾儼默舊注，概用之。（玄應引他書，亦或伸之曰：“謂厶厶也。”或引《説文》亦然。然所引有與《選》注所引同者，則定是庾注矣。既不能别，寧過而存之。）且今本亦有存者，如“騢”下云：“謂色如騢魚也。”“緂”下云：“謂衣采色鮮也。”皆是也。《選》注亦間有之。（《隋書經籍志》：“《説文》十五卷，許慎撰。《説文音隱》四卷，梁有《演説文》一卷，庾儼默注。”案庾注句不繼《説文》之下，而繼《演説文》之下，且不言卷數，或所注即《演説文》乎，今考説解中有不貫串者，且有與許意乖違者，定是後人詮解，今不能得其主名，故概以庾注目之。"
"又如同卷「漢説文」條：「《隋志》：《説文音隱》四卷。梁有《演説文》一卷，庾儼默注。」今隋書點校本以「庾儼默」爲人名，以「注」爲著作體裁，符合一般的行文和著作方式。但「默注」也是一種著作方式，此處當爲一詞，如《隋書經籍志》、《舊唐書經籍志》都著録有徐整「孝經默注」，《新唐書藝文志》則稱「徐整默注」，是此處應以「庾儼」爲名標注人名綫。宋初郭忠恕《汗簡》卷中有稱「庾儼説文演」，北宋夏竦《古文四聲韻》卷二亦稱「庾儼字書」、卷三又引作「庾儼説文演」，皆可爲證。"
"演説文一卷（󲳴）庾儼撰（原題庾儼默撰）（清）馬國翰輯玉函山房輯佚書·經編小學類注：《隋志》云：“梁有《演説文》一卷，庾儼默注，亡。”按撰者爲庾儼，默注猶言心得。《隋志》載徐整《孝經默注》，“默注”義與此同。馬國翰以庾儼默爲人名，非是（參姚振宗《隋書經籍志考證》）。庾儼其人無考，《册府元龜》載“儼”作“儀”，“默注”作“撰”。馬國翰從《汗簡》採得二十五節。"
"听，笑（刻本夭第一筆畫无）兒也。"
"臣，牵也，象屈服之形。殳（shu），以杖殊人也。"

作者简介

段玉裁（1735年～1815年）清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖居士，侨吴老人，江苏金坛人，龚自珍外公。乾隆举人，历任贵州玉屏、四川巫山等县知县，引疾归，居苏州枫桥，闭门读书。曾师事戴震，研究文字训诂音韵之学。著有《说文解字注》、《六书音均表》、《古文尚书撰异》、《毛诗故训传定本》、《经韵楼集》等，对我国音韵学、文字学、训诂学、校勘学诸方面作出了杰出贡献。

总目

出版说明

王念孙序

分卷目录

说文解字注　一——十五篇

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用户评论

没有这本书，我们的文明史会出现断代的空白。

大开本真的像一块大板砖，实在是居家旅行杀人越货必备良品！（即使是大开本，想看清楚段玉裁的注还是会看得眼冒金星……）假装“读过”，因为不想让“在读”条目成为无限拖延的书债集中地……

大家好我是搞这个的

跟着老师慢慢读啦

读书时的教材之一，通篇啃完，掉了三十多页。。。玉裁先生可敬，为我打下文字最基础的基底，就是敬，然后爱。