书籍介绍
《嘉祐集笺注(繁体竖排版)》内容简介：苏洵字阴允，人称老苏，眉州眉山（今四川眉山）人。生于宋真宗大中禅符二年（一○○九），卒于英宗治平三年（一○六六），享年五十八岁。洵出身寒微，少喜游荡，年已壮犹不知书，其父苏序亦纵而不问。年二十七始大发愤，然屡试不中。嘉佑初挈二子入京，以雷太简、帐方阵荐，得识欧旸修，为座上客。修称其文有厚之风，并荐陶于朝。修知礼部贡举，得其二子之文，擢之高第。自是父子三人名动京师，后生学者皆尊其贤，学其文，以为师法，苏氏文章辽擅天下。以修举荐，朝廷两次召陶试策论于舍人院，陶辞不就，遂除洵试秘书省校书郎。会太常修纂礼书，以陶为霸州文安县主簿，舆陈州项城令姚辟阳令眺辟共主修撰。书戍，方奏未报，赍志以殁。
苏洵一生著述甚富，有藩蕴一百卷（舆眺与合修）、谥法三卷、易传十卷（未完稿，后由苏轼续成）、皇佑谧录二十卷（已佚）、文集二十卷。又世所谓苏批孟子一书，章学诚校雠通义斥之为「论文之未流，品藻之下乘」，乃好事者所为托。
AI导读
核心看点
- 本书收录苏洵十六卷著作，涵盖政论、史论、书信及诗文，是研究苏氏父子思想及宋代文人政治生态的核心文献。其中《衡论》《管仲论》等篇目系统阐述了其关于战争、国家治理及经史的政治观点，展现了苏洵深厚的学术功底与独特的政治见解，具有极高的文献价值。
- 苏洵文章风格雄健奇崛，气势磅礴，兼具战国纵横家与法家色彩，被评价为有李白之气。其议论环环相扣、波澜壮阔，逻辑严密且极具感染力，虽部分观点被指大而无当，但其高超的修辞技巧与论证能力令人叹服，体现了宋代古文运动的文学成就与语言魅力。
- 书中关于家族、家乡及私人情感的篇章，如《族谱引》及祭文，情感真挚细腻，展现了苏洵作为父亲与家族成员的真实面貌。这些内容与其宏大的政论形成鲜明对比，揭示了其性格中重情重义、孝顺严谨的一面，为读者提供了理解苏洵人格完整性的重要视角，弥补了单一政治形象的空缺。
适合谁读
- 适合对中国古代文学、宋代历史及苏氏家族文化有深入研究需求的学者与专业读者。本书作为上海古籍出版社权威整理版本，提供了准确的文本与详尽的笺注，是进行苏洵文本校勘、思想研究及宋代政治文化分析不可或缺的基础资料，适合高校文史专业师生使用。
- 适合对古典散文写作技巧、逻辑论证及修辞艺术感兴趣的写作爱好者与文学研究者。苏洵文章虽部分观点存在争议，但其行文简洁明了、说理强悍、层次分明的特点，为学习如何构建严密逻辑、提升文章气势与说服力提供了极佳的范本，有助于提升读者的古文鉴赏与写作能力。
- 适合对宋代士大夫精神世界、伦理观念及社会风气感兴趣的普通历史爱好者。通过阅读苏洵关于家族伦理、忠孝观念及社会责任的论述，读者可以深入了解宋代文人的价值观与行为准则，感受那个时代特有的文化氛围，同时也能从苏洵的人生经历中汲取关于家庭教育与个人成长的启示。
读前提醒
- 阅读时需保持批判性思维，苏洵部分政论被指为‘纸上谈兵’或‘空头高论’，其政治建议多侧重于帝王权术与御民之术，缺乏实际操作性。读者应结合宋代历史背景，辨析其言论的合理性与局限性，避免盲目认同其所有观点，同时注意区分其文学价值与思想价值的差异。
- 本书为繁体竖排版古籍整理本，阅读门槛较高，建议具备一定古文基础。若遇到生僻字或复杂典故，可借助书中笺注或查阅相关工具书。同时，需注意书中个别标点或断句可能存在争议，如‘名器’连读问题，阅读时应以严谨态度对待文本，必要时参考其他版本进行核对，确保理解准确。
- 建议将苏洵的政论与其家族伦理、私人情感类文章对照阅读，以全面把握其人格特质。其政论虽显激进或偏颇，但家族文献中流露的真挚情感与道德坚守，展现了其作为普通人的温情与底线。这种反差有助于读者更立体地认识苏洵，避免将其简化为单一的政治符号，从而获得更深刻的阅读体验。
读者共识
- 读者普遍认为苏洵文章气势雄健，逻辑严密，具有强烈的感染力与战国气象，但其政治观点多流于空泛，缺乏实际可行性，甚至被批评为‘大而无当’。尽管其文学成就备受认可，但其思想深度与道德高度受到质疑，部分建议被视为迎合帝王权术，读者对其评价呈现两极分化，肯定其文采而否定其政见。
- 读者高度认可本书作为权威整理本的学术价值，认为其收录全面、笺注详实，是研究苏洵及宋代文学的重要参考。然而，也有读者指出书中存在个别标点错误或文本疏漏，建议在使用时保持警惕，必要时核对宋刻本等原始资料。总体而言，该书被视为了解苏洵思想与宋代文人风貌的必备工具书，但需辩证使用。
- 读者对苏洵的人格评价较为复杂，既惊叹于其作为父亲对子女教育的成功，也对其部分言论的虚伪或偏颇表示反感。但多数读者认为，其家族文献中流露的真挚情感与道德坚守，使其形象更加丰满与可信。读者普遍建议，阅读此类古籍应取其文学精华，弃其思想糟粕，以客观理性的态度对待历史人物的多面性。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "2019-09-18 天下之势有强弱，圣人审其势而应之以权。势强矣，强甚而不已则折；势弱矣，弱甚而不已则屈。圣人权之，而使其甚不至于折与屈者，威与惠也。夫强甚者威竭而不振，弱甚者惠亵而下不以为德。故处弱者利用威，而处强者利用惠。乘强之威以行惠，则惠尊，乘弱之惠以养威，则威发而天下震栗。故威与惠者，所以裁节天下强弱之势也。然而不知强弱之势者，有杀人之威而下不惧，有生人之惠而下不喜。何者，威竭而惠亵故也 2019-09-29 有可强之势如秦而反陷于弱者，何也？习于惠而怯于威也，惠太甚而威不胜也。夫其所以习于惠而惠太甚者，赏数而加于无功也；怯于威而威不胜者，刑弛而兵不振也。由赏与刑与兵之不得其道，是"
- "曾祖娶黃氏，以俠氣聞於鄉閭。生五子，而吾祖祜最少最賢"
- "吾祖娶於李氏......生子五人，其才智皆不同，宗善、宗晏、宗昇，循循無所毀譽；少子宗晁，輕俠難制；而吾父杲最好善......娶宋氏夫人，事上甚孝謹，而御下甚嚴......善治生，有餘財。"
- "終其身田不滿二頃，屋弊陋不葺也。"
- "多財而不施，吾恐他人謀我"
- "與人交，無貴賤皆得其歡心"
- "居鄉閭，出入不乘馬，曰：“有甚老於我而行者，吾乘馬，無以見之。”"
用户评论
老泉之学颇杂，其包容之广大似荀卿。苏张纵横之谈，韩非申商之法皆见于其文，故有战国气象。然间或以空头立高论，读之引人发笑。“儒者口能言治乱，而无能以行之”，此之谓也。朱熹言其文“初亦喜看”，其不耐看之谓欤？
读1993版，价格9.5元。曾枣庄、金成礼笺注。
38.6万字
2017.8.1—2017.9.30
有老苏这么中二的老爸，儿子们想不有才都难。
2020年六印74元
收藏