书籍介绍
《我等就来唱山歌》是钟永丰首部内地随笔结集，收录钟永丰回忆性质的散文二十余篇，述及其个人成长中的思想文化资源脉络、作者获台湾金曲奖专辑《我等就来唱山歌》的创作过程、台湾客家文化的源流传承及台湾当代社会的变迁。书中有对你我身边平凡人的描摹，也有对家乡童年风物的浅吟低唱，有对民谣参与社会环保行动的如实记述，也有对现代化进程中得与失的反思。
钟永丰，台湾诗人、作词人、音乐专辑制作人、文化工作者，著名客家文化研究学者，台湾环境公益事业的重要推手。钟永丰是将台湾民谣运动与在地传统文化保育、环境保护等公益事业结合起来的代表人物，其与林生祥合作的民谣作品多次获颁台湾金曲奖。钟永丰亦是台湾当代最好的诗人之一，以方言 入诗入歌，致力于发掘日常语言中诗歌的可能性，并探求藉新民谣放大社会影响力。钟永丰自言，“大陆19世纪末到20世纪中的革命思想文化造就了今天的我。”
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用户评论
本书从一个台南农村文青回首心路历程的视角，精要概述了台湾近现代经济史、农村社会运动史和民歌文化史。地方味浓厚，自嘲频频，不愧是我敬重的诗人、词作者、主攻手钟永丰作品之集大成。
人能用多种方式埋没真理，当然也能用多种方式说出来
学到太多东西 超过预期一百分
残山剩水为宗社
钟永丰：总结我的下乡经验，最重要的，是让我努力成为一个有机知识分子，能把自我客观化，不以本质论看待社会中任何角色。我们通常喜欢强调主体，强调个性，强调情绪不能被忽视。但是当你越坚持己见，不断强调自己主体性，其实是把自己权利化，不再与人有对话性，自我不断萎缩和空洞，没有办法形成更大的自我。对一个知识分子而言，唯有把自我客观化、有机化，才有可能把自己当作变化生成的媒介和工具。
先知后看 关于交工的一起 和阿龙三十站在海珠桥边听着听不懂的表达 在中六的客厅听🐲分享 还在疫情期间 一些提问让人群兴奋 多么抑郁的时光 所幸听完了两场生祥 看书的时候边放着对应的歌都是熟悉入耳的 还有一些其他 关于写作上的启发 卡卡记了三张纸 自己很像他的那个同学听到bruce sprinsteen时的时候 结合自己的经历感受 很容易发生触动而转向 越来越肯定自己的这种阅读方式 碎片的融入身体 还有春山无伴独相求 伐木丁丁山更幽 还有 那条水泥封住的河流 原来也贯穿了我的童年 还有 那个穿了校服的放牛哥 不要言之凿凿 去描写 去围绕着 丝丝缕缕的编织 独居真好 可以大声放音乐到深夜
读完钟永丰的《我等就来唱山歌》这本书，且不说那个平行中国，亦不说有别于宝岛北部的平行南部，我开始重新认识如钟永丰、梁文道这类生长在（相对）开放社会里的左派。左与右，首先他得是个人，首先他得把人当人，首先他得讲道理，首先他得有逻辑…仁者先爱人，再有思考，以及行动。这个钟永丰做到了，梁文道也做到了。
在永丰这里学到一个新词——有机
上世纪七十年代，李双泽在淡江大学提出“要唱我们自己的歌”。1983年罗大佑创作了《亚细亚的孤儿》。将近半个世纪过去了，被抛弃的孤儿也终究在成长。
这本散文集像是成长中的一个个注脚，十分有趣，许多角度相比主流另辟蹊径。为音乐，政治，历史提供了很多值得深入的观点。虽然全书过于理想主义，可一定条件下却是有可能有限的去解释中国式现代化。
很感谢生祥乐队的演出，让我机缘巧合接触了这本宝藏般的散文集。
向你致敬，伟大的民谣与摇滚！伟大的《菊花夜行军》！
无法平静地去读。在某一个重要的时刻，找到了一起斗争的伙伴，去真诚地与ta人、与土地发声。也帮我看清自己成长环境中积淀的傲慢。
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