![1453 : 君士坦丁堡的陷落 - [英] 史蒂文·朗希曼](https://static.book345.com/covers/s/9787522519968.jpg)
书籍介绍
这不是一本寻常的攻城战记。当克劳利的同名之作被读者赞为“史诗”时，朗西曼偏偏选择写成“史书”——他几乎不详述攻防细节，而是把镜头拉向1453之前一个半世纪的衰败：财政如何枯竭、教派如何撕裂、热那亚与威尼斯如何借十字军之名蚕食帝国命脉。全书最锋利处，在于作者反复拆解那些被奉为常识的历史因果：希腊学者南迁、新航路取代旧海峡、莫斯科自封“第三罗马”，原来都早于陷落、与奥斯曼无关。它拒绝把1453当作中世纪与现代的分界线，只承认“历史洪流中没有任何分界线”。适合愿意被作者强烈主观立场“冒犯”、又渴望看穿宏大叙事如何被层层建构的读者——它提供的不是快意恩仇的陷落瞬间，而是一座古老文明体面谢幕的完整逻辑。
作者简介
【著者简介】
史蒂文·朗希曼，英国著名拜占庭史、中世纪史专家。他出生于贵族世家，精通多种语言（英语、拉丁语、希腊语、俄语、保加利亚语、阿拉伯语、波斯语、土耳其语、亚美尼亚语、 叙利亚语、希伯来语、格鲁吉亚语）。自剑桥三一学院毕业后，周游列国，于多所大学任教，尤其在拜占庭历史及十字军史方面颇有造诣。
【译者简介】
马千，四川大学比较文学与世界文学硕士，知名军事史著译者，译有《战争的试炼：十字军东征史》《拜占庭兵法》，著有《医院骑士团九百年》等。
AI导读
核心看点
- 全景呈现拜占庭千年帝国落幕的历史背景
- 严谨考据奥斯曼崛起与君堡围城始末
- 典雅文笔刻画东西方文明碰撞的悲壮瞬间
读者共识
- 史学价值高于同类通俗作品，考据严谨
- 文笔如史诗般跌宕起伏，极具临场感染力
- 展现帝国谢幕的悲剧美学，令人扼腕动容
精彩摘录
- "的确，1453年在整个历史长河中，不过沧海一粟而已。拜占庭已然入土。即便没有土耳其的致命一击，随着帝国领土萎缩，人口锐减，财政枯竭——末日早晚也会到来。认为君士坦丁堡陷落促使希腊学者涌向意大利的观点是站不住脚的。在这之前整整一代人的时间里，大批希腊学者便已经前往意大利定居。1453年，希腊世界最杰出的两位学者——贝萨里翁，早已移居意大利；另一位金纳迪乌斯则留在君士坦丁堡与苏丹展开某种合作。如果说意大利的海上贸易出现了某种衰退，这更多是因为新航路的发现，而不能归咎于土耳其人控制了海峡。诚然，热那亚在1453年之后迅速衰落，但这主要源于它在意大利本土地位不稳，而威尼斯则在此后漫长的时间中保有黎凡特"
- "不过，西方天主教国家真的会援助已经分裂的东方教会吗？他们是否会把土耳其人的入侵当作对拜占庭的“天谴”而袖手旁观？带着这些疑问，约翰五世皇帝于1369年启程前往教廷进行外交活动，并向教皇表示归顺之意。然而他谨慎地未将其臣民卷入其中，虽然他内心也幻想拜占庭人与他一道走向教会和解之路，然而在当时这是没有基础，注定会失败的。"
- "拜占庭既不支持穆斯林对抗十字军，也同样对十字军缺乏热情，这就埋下了忧患的种子。"
- "为了驱逐威尼斯人的势力（其为十字军夺取君士坦丁堡的幕后黑手，遭到拜占庭人的普遍厌恶），拜占庭政府引入热那亚人，后者则要求贸易特权，首度北部的加拉塔（Galata，或称佩拉Pera）商业区随即为热那亚人控制，热那亚商人顺理成章地掌控了拜占庭商业命脉，令帝国的财政进一步雪上加霜。"
- "长日将尽。人们涌入圣索亚大教堂，已有整整五个月，由于认为受到拉丁人及叛教者玷污，虔诚的希腊人拒绝前往该教堂参加弥撒式，但在这个夜晚，这份痛苦结束了。除了守城将士，几乎没有市民能够拒绝在如此绝望形势下的宗教和解。那些认为与罗马联合为不赦之罪的教士，此刻也走上祭坛，与他们的联合派教友共同主持仪式。而枢机主教（天主教会）也与从不承认其权威的东正教主教共处一室。人们忘却了教派的纷争，共同告解，真心交流。教堂顶部的金色马赛克，镶嵌出基督、圣徒及历代拜占庭皇帝、皇后的图景，在千盏烛火下微摇曳；在他们的注视下，教土们最后一次身着华服，伴随弥撒的韵律缓缓移动。此时，此地，君士坦丁堡教会实现了真正的联合。"
- "在历史学家还不是专业学者的时代，1453年君士坦丁堡的陷落被认为是中世纪结束的标志。今天，我们深知，历史的洪流不间断地流淌，其中没有任何分界线。我们没有理由说，在某个时间点上，中世纪的世界就变成了现代世界。"
- "作为基督徒，拜占庭人对十字军心怀好感，然而其长期的政治经验教导他们应当对异教徒表现出一定的宽容并允许他们存在。西方人发起的“圣战”在他们看来反而是既危险又不切实际的。"
- "这是一个宗教气息浓厚的时代。拜占庭人认为尘世的生活不过是永恒的彼岸生活的前奏，不可以为了世俗世界的安定而放弃永恒的救赎。在他们身上也有一种宿命论的色彩：如果大祸临头，那也是上帝对人间罪愆的惩罚，人们必须坦然接受。他们是悲观主义者。在博斯普鲁斯海峡阴郁的气候下，希腊人的欢愉天性被削弱了。早在帝国繁盛时期，民众中就流传着声称帝国的繁盛不会一直延续下去的预言。所有人都知道，遍布城中的石块上和古代圣人撰写的书籍中记载了皇帝的名单，而这份名单快要到头了，敌基督的统治不久后就将到来。"
目录
用户评论
似悼文，挽歌，必然赴死的宿命感，朗西曼是含蓄的沉郁哀婉笔调，讲君士坦丁堡的陷落，也就是讲这座城为何必然陷落，也就是讲世间所有的城，为何必然陷落
最早是在《开卷八分钟》节目中介绍英国学者史蒂文·朗西曼是个风趣的百科全书式贵族学神，作品也以小说的风格，将各种历史材料融会贯通。朗西曼指出1453年君士坦丁堡的陷落是中世纪的终结，本书有四分之一的部分叙述了君士坦丁堡之战后，世界格局的变化，无论是威尼斯军队驰援不利的历史偶然，还是拜占庭本身羸弱的历史必然，朗西曼引用了土耳其、意大利、希腊、阿拉伯世界等多国档案用以解读这一历史重大事件，清晰还原历史真相！
作者主要笔力和功力在1453之战的背景和之后的世界格局变化上。基督教世界的各自为战和尔虞我诈让紫金帝国彻底沦丧，作者哀婉的笔调和译者流畅的翻译都让本书增色不少
概要讲述了拜占庭帝国衰落和奥斯曼帝国兴起的大背景，拜占庭帝国1453一波三折的陷落过程，以及其后对拜占庭及其周边诸国产生的长远历史影响。
将暮而仍有家底的夕阳帝国与新锐而亟待扩张的上升新星之间的殊死搏斗。
这场沉重的长期对峙，对双方都是疲惫的消耗，文明冲突的诡谲可悲之处。
14530930，教宗向西方诸王颁布诏令，号召发起圣战。他要求各国国君及臣民为此抛头颅洒热血，并奉献岁入的十分之一作为经费。两位希腊枢机主教伊西多尔和贝萨里翁极力支持他。贝萨里翁亲自给威尼斯人写信，半是指责半是恳求，希望后者停止在意大利的征战，集中力量对抗“敌基督”。身在德意志的教宗特使，锡耶纳人文主义者艾伊尼阿斯·西尔维乌·皮科洛米尼表现得更为活跃，整个1454年，他参加了无数的会议，在会上他雄辩地呼吁需要发起十字军东征。在他的坚持下，许多有建设性的决议都获得了通过，可惜最终无一付诸实施。神圣罗马帝国皇帝腓特烈三世对土耳其的威胁有着清醒的认识，并且意识到后者是匈牙利的心腹之患（此时匈牙利国王为其堂弟拉迪斯拉斯五世）。一旦匈牙利倾覆，整个西方基督教世界将处于危险：这是荷马与柏拉图的第二次死亡
君士坦丁堡的名字由来，顾名思义，是由罗马帝国皇帝君士坦丁一世为了巩固疆域的需要而建立的一座以他名字命名的城市。这座繁华的城市坐落在地中海海边，控制着欧亚连接点，掌握着东方进入西方的茶叶、黄金等重要物资。因此它成为了东西双方眼中的香饽饽。
阿拉伯人和YSLJ人想要进入欧洲，就必须要直面君士坦丁堡这个桥头堡。为了资源和宣扬某种东西，地中海东边的民族对君士坦丁堡进行了长达几个世纪的进攻，却依然没有摘下君士坦丁堡这个“红苹果”。直到奥斯曼的到来。
君士坦丁堡的陷落课本一段，人类群星一章，而从皇帝到西欧去求援说起，可以感到一丝心酸。千年帝国不是因为最后一扇门才灭亡的，而是逐渐崩溃。重新评价这一事件的影响，将能看清此后世界的走向
君士坦丁堡的陷落这一历史事件的意义被夸大和高估了，随着时间的推移，人们再次评估了这场战争，结果就是其意义也有被降低的趋势，这本书则是重新发现和认识君士坦丁堡战役，让其历史地位恢复至正常的位置，并给予其客观公正的评价。
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