书籍介绍
这并非一部为陷落而悲情的挽歌。朗西曼最锋利之处，在于他冷静地指出：1453年不过是沧海一粟，拜占庭的死亡早在数十年前便已注定——领土萎缩、人口锐减、财政枯竭，土耳其的致命一击只是让本该到来的结局提前上演。书中更逐一拆穿了那些动人的历史叙事：希腊学者涌向意大利、新航路取代海峡贸易、莫斯科自封“第三罗马”，看似都由这场陷落促成，实则各有其更长的伏线。读它，你能看到一座城市如何在宗教分裂、威尼斯与热那亚的算计、以及自身固步自封中一步步耗尽生机。它适合那些不愿接受简单史诗、而想看清“必然”如何被无数“偶然”与“腐朽”共同推成的读者。
作者简介
作者：斯蒂文• 朗西曼（Sir James Cochran Stevenson Runciman CH，1903-2000），英国著名拜占庭史、中世纪史专家。他出生于贵族世家，精通多种语言（英语、拉丁语、希腊语、俄语、保加利亚语、阿拉伯语、波斯语、土耳其语、亚美尼亚语、 叙利亚语、希伯来语、格鲁吉亚语）。自剑桥三一学院毕业后，周游列国，于多所大学任教，尤其在拜占庭历史及十字军史方面颇有造诣。1965年，《1453——君士坦丁堡的陷落》一书由剑桥大学出版社出版后，迅速成为该领域经典之作，近半世纪以来，备受推崇，至2008年，原版已重印十八次。生动谨严，繁姿庄重，并存一书。
AI导读
核心看点
- 详述1453年君士坦丁堡陷落，标志拜占庭帝国落幕。
- 朗西曼文笔典雅，考据严谨，兼具学术性与浪漫史诗感。
- 展现围城战役中双方英雄气节，以及东西教会和解的悲壮。
读者共识
- 译文流畅雅致，译者考证用心，译注丰富，极大提升阅读体验。
- 叙事清晰且具史诗感，虽为学术著作但毫无枯燥学究气。
- 公认该领域权威佳作，是了解君士坦丁堡陷落的首选入门书。
精彩摘录
- "的确，1453年在整个历史长河中，不过沧海一粟而已。拜占庭已然入土。即便没有土耳其的致命一击，随着帝国领土萎缩，人口锐减，财政枯竭——末日早晚也会到来。认为君士坦丁堡陷落促使希腊学者涌向意大利的观点是站不住脚的。在这之前整整一代人的时间里，大批希腊学者便已经前往意大利定居。1453年，希腊世界最杰出的两位学者——贝萨里翁，早已移居意大利；另一位金纳迪乌斯则留在君士坦丁堡与苏丹展开某种合作。如果说意大利的海上贸易出现了某种衰退，这更多是因为新航路的发现，而不能归咎于土耳其人控制了海峡。诚然，热那亚在1453年之后迅速衰落，但这主要源于它在意大利本土地位不稳，而威尼斯则在此后漫长的时间中保有黎凡特"
- "不过，西方天主教国家真的会援助已经分裂的东方教会吗？他们是否会把土耳其人的入侵当作对拜占庭的“天谴”而袖手旁观？带着这些疑问，约翰五世皇帝于1369年启程前往教廷进行外交活动，并向教皇表示归顺之意。然而他谨慎地未将其臣民卷入其中，虽然他内心也幻想拜占庭人与他一道走向教会和解之路，然而在当时这是没有基础，注定会失败的。"
- "拜占庭既不支持穆斯林对抗十字军，也同样对十字军缺乏热情，这就埋下了忧患的种子。"
- "为了驱逐威尼斯人的势力（其为十字军夺取君士坦丁堡的幕后黑手，遭到拜占庭人的普遍厌恶），拜占庭政府引入热那亚人，后者则要求贸易特权，首度北部的加拉塔（Galata，或称佩拉Pera）商业区随即为热那亚人控制，热那亚商人顺理成章地掌控了拜占庭商业命脉，令帝国的财政进一步雪上加霜。"
- "长日将尽。人们涌入圣索亚大教堂，已有整整五个月，由于认为受到拉丁人及叛教者玷污，虔诚的希腊人拒绝前往该教堂参加弥撒式，但在这个夜晚，这份痛苦结束了。除了守城将士，几乎没有市民能够拒绝在如此绝望形势下的宗教和解。那些认为与罗马联合为不赦之罪的教士，此刻也走上祭坛，与他们的联合派教友共同主持仪式。而枢机主教（天主教会）也与从不承认其权威的东正教主教共处一室。人们忘却了教派的纷争，共同告解，真心交流。教堂顶部的金色马赛克，镶嵌出基督、圣徒及历代拜占庭皇帝、皇后的图景，在千盏烛火下微摇曳；在他们的注视下，教土们最后一次身着华服，伴随弥撒的韵律缓缓移动。此时，此地，君士坦丁堡教会实现了真正的联合。"
- "在历史学家还不是专业学者的时代，1453年君士坦丁堡的陷落被认为是中世纪结束的标志。今天，我们深知，历史的洪流不间断地流淌，其中没有任何分界线。我们没有理由说，在某个时间点上，中世纪的世界就变成了现代世界。"
- "作为基督徒，拜占庭人对十字军心怀好感，然而其长期的政治经验教导他们应当对异教徒表现出一定的宽容并允许他们存在。西方人发起的“圣战”在他们看来反而是既危险又不切实际的。"
- "这是一个宗教气息浓厚的时代。拜占庭人认为尘世的生活不过是永恒的彼岸生活的前奏，不可以为了世俗世界的安定而放弃永恒的救赎。在他们身上也有一种宿命论的色彩：如果大祸临头，那也是上帝对人间罪愆的惩罚，人们必须坦然接受。他们是悲观主义者。在博斯普鲁斯海峡阴郁的气候下，希腊人的欢愉天性被削弱了。早在帝国繁盛时期，民众中就流传着声称帝国的繁盛不会一直延续下去的预言。所有人都知道，遍布城中的石块上和古代圣人撰写的书籍中记载了皇帝的名单，而这份名单快要到头了，敌基督的统治不久后就将到来。"
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用户评论
固步自封者必然陨灭，而狡诈的政治博弈与迂腐的宗教观念不过是助燃的柴火。当上帝遗弃了背叛信仰的君士坦丁堡，真正的罗马继承者却举起宝剑为它的帝国战至最后一滴血。
1453年确是历史上重要的分水岭，欧洲的政治版图与宗教、文化与历史进程，都在这一年里有了很大的改变。朗西曼功力确实了得，简洁的笔触，将君士坦丁堡战役写得非常清晰，让人宛如看到了当时的现场。译者也够认真，竟然做了那么多的注释。
文武之道尽矣
和另一本1453少了些故事性，但绝不枯燥，对于陷落之后命运的跟进让人有更全面的视角，对于双方都尽量公允，尤其是苏丹，最大亮点是学神老爷爷
中世纪实在是混乱黑暗、残暴迷信到令人瞠目，但又写满忠诚信仰，智慧勇气，极富浪漫传奇的色调，也可能是我电影看多了。。
看不进去
当时为了研究诉讼程式还看了这本…
没有获得有关“基督教分裂、十字军东征”相关背景及其底层逻辑的新知识，战争的细枝末节又略显乏味。新认识到的有意思的点在于，1453东罗马帝国灭亡后，俄国接过了振兴东正教的接力棒。
此刻，土耳其地震的新闻还在滚动播放，安纳托利亚在废墟中哭泣。1453，东罗马帝国终结，突厥人在世界上最重要的军事要地安家落户一直延续到今天。
大战描写的非常经常。文献综述写的也是很牛逼。深夜看书的快乐就是一针麻醉剂。有个朋友说我内心很充实，只不过是内心有个无法被填上的洞，被许许多的文字不停往里倾倒着罢了。灵魂契合的人，相逢即永恒。
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