书籍介绍
这本书最锋利处，不在复述史实，而在换了一副眼镜看史实。作者以经济学博士的博弈思维重审中国帝制：谁掌握历史话语权，谁就定义了“好皇帝”与“暴君”。于是汉武帝“独尊儒术”被还原为一种治术，朱元璋“反腐失败”的定论被翻案为“极大成功”，文官集团反被指为帝国真正的隐患。它把战争胜率、官僚清廉与财富分配挂钩，用底层可核验的事实去戳破由读书人书写的评价体系。读它，你会既获得“认知被提升”的痛快，也难免生出“是否被忽悠”的警惕——立场先行还是论据扎实，正由你自行裁决。
作者简介
李晓鹏，重庆江津人，经济学博士，剑桥大学访问学者。曾任哈佛大学肯尼迪政府学院研究员。主要著作有《这个国家会好吗：中国崛起的经济学分析》《城市战略家》《学习改变命运》等书。此外，还撰写了许多影响十分广泛的政治经济评论文章，诸如《澄清谣诼，还清白于毛泽东》《年轻人，你活着不是为了看K线》《强权特首的回归与李嘉诚的出走》《我们为谁而战——柴静“穹顶之下”存在的问题以及舆论争议背后的政治博弈》《乌克兰局势:美国重大战略性失误及其体制根源》等等。
新浪微博：李晓鹏1982
微信公众号：鹏友圈1982
AI导读
核心看点
- 以海陆权较量为线索，重构东西方历史进程
- 运用经济学博弈思维，解构传统士大夫史观
- 深度剖析朱元璋反腐与明初制度，颠覆旧评
读者共识
- 文笔酣畅淋漓，逻辑自洽，阅读体验极佳
- 视角独特犀利，有效打破传统历史刻板印象
- 立场鲜明偏左，部分论证被批预设立场过重
精彩摘录
- "从黄河文明到“一带一路”（第1卷） 流 等到汉武帝决定“废黜百家，独尊儒术”的时候，是把儒家思想当做一个“统是治术”来使用的。秦朝独尊法家思想，刑罚过于残暴，人民不堪忍受，二世即亡；汉朝前期尊崇道家思想，政府无为而治，结果豪强横行，人民生活困苦。这种情况下，武帝乃决定用比较中庸的儒家来治国：既要宣传仁义道德，削减过于残暴的罚和苛刻的税负，又要“有为而治”，政府官员要积极行动起来，打击豪强、兴水利等。这个决定，有利于国家的发展和长期稳定，有利于提高政府治理水平。 从这个角度说，儒家思想是作为暴政的对立面出现的，所以它才片面强调仁义道德，而较少关注严刑峻法和军事效率。因为它所产生的时代，一点也不缺"
- "不知道为什么，我一搜索“朱元璋+反腐败”，前面好多页全都是反“元璋反腐败为什么失败”的文章。我左看右看，就是看不出来他哪里失败了？天下大治，民生幸福，国祚绵长。怎么就失败了呢？ 一个出身最贫困家庭的叫花子，立志要杀尽天下贪官，在天下大乱之崛起统一中国，当了皇帝。在位31年，杀掉贪官无数。然后，他和那些反腐败剩下的官员们一起，建立了世界上最强大的帝国。帝国的辉煌延续了两个多世纪，为中国人带来了历史上最长的和平与繁荣的时光。皇帝本人也活了70多岁，善终。这叫失败，那我很想知道什么叫成功？ 我们评价一个政治家的执政成败，不能用绝对的、理想的标准去评价。而应该结合时代背景进行客观的评价。反腐败成功不成"
- "的农水利工程，核査清楚了全国的田。 当然，最重要的是，他建立了一个古代中国历史上最清廉的官僚体系。 毛主席说过：治国就是治吏。 朱元璋的成功就是对这句话的最好释。 我们前面说过，帝制时代的中国，不是封建社会，是郡县社会、官僚社会。从中央、郡（省）、县，一直到乡、里。官僚体系决定着中国人的组织程度和资源调配的效率。一旦这个体系变得清廉而高效，幅员辽阔的中国农耕社会就会被有力地组织起来：一家一户辛勤耕织，一乡一里兴修水利；县城里制作农具和衣物，省城里发展工业与贸易…所有这些资源通过税收、兵役的形式，一点一滴地汇聚起来，就会化成一支浩浩荡荡的军队，横扫蒙古的骑兵，翻越西藏的雪山，穿过热带的从林，西渡"
- "如果政府不能靠很心征兵来稳定局面，就会造成更多的悲剧。这是一种在当时条件下无法解决的矛盾一一不可能既让大家都安居乐业，又成功地镇压藩镇军事叛乱、抵抗外族入侵。这个时候，我们就不能简单地指责《石壕吏》中的政府官员残暴无情、中央政府专制独裁。 古代社会的生存竞争非常残酷，蒙古大军横扫欧亚大陆，所过之处基本都要屠城。因为他们不想留下军队来镇守，这样会影响他们扩张的速度和广度，所以就把征服之地的人民全部杀光。金兵南侵、蒙古灭宋、满清入关，造成的死亡人数都以千万计。《石壕吏》中的家庭虽然悲惨，但好歹还能留下老翁和儿媳妇养育孙子。 “三男邺城成，一男附书至，二男新战死”，也就是说三个儿子中间还有两个活着。"
- "秦朝和隋朝亡于暴君，两汉和晋朝亡于门阀。 那唐朝亡于什么呢？ 唐朝亡于“帝制的绝症”——一种帝国制度无法解决的致命缺陷。 唐朝灭亡的原因，就跟发达国家的很多人死于癌症一样：把帝国制度的各种缺陷都完善了，王朝的寿命延长了，以前没有灭亡过帝国的致命问题就出现了。而这个问题又近乎于绝症，帝国制度无法根治，只要达到一定时间就一定会导致一个王朝的覆灭。这个致命的疾病，从表面上看，就是土地兼并到了一定程度，农民大量的失去土地，同时却还要继续承担承重的税收和劳役负担。这就让他们越来越难以生存，最后就只能采用暴力反抗。农民起义就发生了。"
- "说到底，还是因为历史的话语权掌握在读书人手里，赵匡胤牺牲老百姓的利益来照顾文官士大夫，文人就说他好；朱元璋牺牲文官的利益来照顾老百姓，文人就说他暴虐、没人性。仅此而已。"
- "真正的历史是，一直到在14世纪，欧洲都是很穷很落后的，几乎没有自己的文化，连宗教都是中东地区传过来的。他们甚至没有建立起像样的国家。同一时期的中国，宗教无权过问政治，地主只有经济权利，而政治权力由政府统一行使，这是很先进的国家管理模式。但欧洲的封建领主在其势力范围内享有司法行政的权力，如同土皇帝一般，只不过向国王表示臣服，类似于中国商周时期那种松散的部落联盟。同时，罗马教皇又享有某些超越国家的权力。总之，就是国家的组织形式发育的很不完善，经济、政治、宗教的权力划分不清楚，处于蒙昧状态。 最后，总共用了三四百年的时间，西方国家走完了中国三千年的发展道路，并最终实现“弯道超车”。建立了先进的近代资"
- "有人说，为什么汉民族几千年来都没有亡国灭种，就算被外族入侵亡国了，也能够同化异族，而且还能复国成功？没别的，就是因为我们人多。 不是因为我们能生，而是因为我们养得起。 在工业化时代，发展才是硬道理；在农业化时代，人多就是硬道理。 一般情况下，别的民族人数少，打不赢我们；偶尔打赢了，也把我们杀不完。中国从汉朝时间开始就有五六千万人。北方的匈奴、蒙古民族，游牧为主，能够养活的人口也就那么几十万人，再英明的君主，也没办法突破这个人口供养的上限。这点数量的民族进入中原，就好像河流汇入大海，不管河水有多么浑浊，哪怕像黄河一样全是泥沙，进来也啥也看不见了。而且稳定的农耕生活肯定比居无定所的游牧生活过着舒服"
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用户评论
民科瞎吹
【20170504】1、想知道作者怎麼寫“一帶一路”，結果扯了近一整本明史解讀（還沒解讀完）；大書特書明朝強盛得于治吏來說明中共黨魁對官僚系統的整肅乃中國模式之成功要旨；不同於大曆史觀，也不同於歐美史觀，更像是中學歷史課的升級版——某種新型“馬克思主義唯物史觀”，書中不乏有意思的觀點，然而立場先行，論據隨意，不僅不能證明觀點，反倒給人強烈的標新立異、嘩世取寵之感~ 2、作者只有33歲，經濟學博士，成名作是一本高考雞血；3、豆瓣評分這麼高，出乎意料~~ 4、我可能真的會往下看第二本，太想知道為什麼要這麼寫以及後面會怎麼寫了~
我确实，读完了~~~讲明朝那几章很有点意思，哇咔咔
牛，看完这本书，我对正史开始有了几分怀疑。另，支持大大清理整肃官僚集团。太祖也是像朱元璋一样的雄主。总理和太宗总得来说是属于文官集团的。
黄仁宇式“大历史”视角的当代学者史论集，文笔酣畅，思想独到，思维亮点不少，左翼民族主义立场颇为鲜明（也颇为偏激），前69页阐述大历史，随后都是明史的专门论述，很多论点比较新颖（对朱元璋以及明朝皇帝的洗白和歌颂有些牵强啊）。PS：在逢中必反的媚外豆瓣，当代中国左派学者的社科政论书籍能有8.6分，确实极为罕见
想看正经历史的去看史学家写的，想读一带一路的就去找一带一路的书，这种书就当做是作者观点，当下有自己的判断就行了，难不成你也想把地球编年史当科普书看？看完了，还没写完，继续追第二卷。
从书里看，只有宋朝才能走出历史周期律，宋朝恰恰是重视工商业，放松管制的朝代，作者没意识到帝制时代只能重农抑商，在这个朝代里老百姓更痛苦。帝制时代的终点是奴隶社会，君主所做的一切都是回到君臣民的奴隶社会，等级森严。
后面几卷还能看到吗
要学中国，改革开放之后的三十年好学，改革开放之前的三十年不好学，两千年的帝国治理传统更不好学。
蛮有意思的书，很多之前没看到过的精彩观点，休养生息不像想的那么美好，土地兼并一直在发生，就是某种程度上的无政府主义。
绝对震撼！客观理性！
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