书籍介绍
草原帝国,自此而始。
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本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院儒莲奖。
本书荣获1939年法兰西铭文与美文学院翟理斯奖。
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【编辑推荐】
◎与海洋之远隔,加之海拔之高,严峻的自然条件将草原上的人民限制于永恒的游牧生活之中。本书的作者勒内·格鲁塞为游牧者建立的政权赋予了一个十分形象的名字——草原帝国。为了确认这个美丽的名字能否成立,作者需要厘清如下几个问题:草原上的早期文明是否具有一致性?草原部族之间是否存在趋同性?以及最重要的,草原政权所取得的成就是否具有永恒的价值?
为此,作者自世界文明史的历史叙事之中,将散逸于东西方文明交流与文明世界扩张历程中的游牧民族的活动一一辑录,汇编成一部属于草原世界的编年史。
◎魏英邦经典译本再版,译自法文原书。重新绘制31幅全彩地图。
【内容简介】
世界文明史中的伟大成就大多发生于欧亚大陆的边缘,而在这片广袤大陆的中间,则是与文明割裂的野蛮之地。阿提拉、成吉思汗与帖木儿……这些来自于这片土地的名字至今仍在文明史的阴暗面回荡。草原人民为世界历史带来的是否只有灾难与毁灭?
为回答这个问题,勒内·格鲁塞搜集了散落在欧亚大陆各文明世界的文字史料中与草原相关的史事,辅以考古资料,还原了自公元前约1000年起至1759年间草原的历史,讲述了各草原政权的缘起、发展直至灭亡。在作者笔下,自草原而来的侵寇不再是上帝降下的灾厄,而是草原世界与文明世界之间周期性的交互。
【重磅推荐】
格鲁塞先生以地理环境因素为区分,致力于分析蛮族部落之中的典型——草原部落。然而,这也会导致过分地简单化,因为强调野蛮的草原征服者与执掌衰落帝国的堕落的部落统治者之间的交替性,往往会忽视除环境因素以及典型的文明社会与部落社会形式之外的其他因素的重要性。
虽然格鲁塞先生根据史料得出的结论并不是唯一正解,但他提供了如此丰富的史料,涵盖了如此广阔的历史,以至于任何对中亚感兴趣的人都会被激发出比较和思考的欲望。
——欧文·拉铁摩尔,《太平洋事务》13卷1期,1940年3月
形成于中央欧亚的那些帝国被叫作草原帝国——这个美丽动人的名字是格鲁塞的杰作,他创造了这个名词。
他的《草原帝国:阿提拉、成吉思汗与帖木儿》值得作为能做什么且该做什么的完美范例。
——丹尼斯·塞诺,《东方学与历史》,1954年
在出版三十年后,格鲁塞的《草原帝国:阿提拉、成吉思汗与帖木儿》仍然是最具有启发性的内亚史研究著作,无论与哪种语种的著作比较皆是如此。
(虽然存在史料上的限制)格鲁塞充分地对相关史料加以利用,书中关于中世纪的游牧帝国(例如突厥和回鹘)的论述是可取的。有关蒙古帝国时期的篇章亦是如此。
——丹尼斯·塞诺,《亚洲研究期刊》30卷3期,1971年5月
AI导读
核心看点
- 首次将草原文明纳入世界史整体框架,打破野蛮与文明的二元对立。
- 梳理从斯基泰到蒙古帝国三千年兴衰,揭示游牧民族对欧亚历史的深远影响。
- 以地理环境决定论分析游牧政权兴衰,探讨草原与定居文明的周期性交互。
适合谁读
- 对欧亚大陆历史、中亚及蒙古史感兴趣,希望建立宏观历史认知的读者。
- 不满足于中原中心视角,渴望了解游牧民族在世界文明交流中作用的读者。
- 能接受早期学术观点,喜欢宏大叙事与传记式历史叙述的爱好者。
读前提醒
- 书中人名地名繁杂且音译不一,建议配合新版重绘的31幅全彩地图阅读。
- 作者观点带有时代局限性,部分论述略显机械,需结合现代史学批判性阅读。
- 内容厚重且跨度极大,建议按章节循序渐进,不必强求一次性读完所有细节。
读者共识
- 魏英邦译本流畅精准,新版彩色地图极大提升了阅读体验,是目前的最佳版本。
- 虽部分史观陈旧,但作为草原帝国入门经典,其系统性与启发性仍无可替代。
- 阅读门槛较高,需耐心梳理复杂的人物关系与地理变迁,但收获颇丰。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成,不等同于全文精读。
精彩摘录
- "这肯定是中国文明所遭受到的最严重的威胁之一。因为,现在已不是尊重佛教 和儒学,并希望成为真正的天子的某个忽必烈入侵的问题,现在闯入的是一位狂热 的穆斯林,他由于要使这个国家改宗伊斯兰教,可能会彻底摧毁中国文明和腐蚀中 国社会。明朝最好战的皇帝永乐帝很可能会被证明是帖木儿最有价值的对手;然而,中国一直是处于极端危险之中,直到帖木儿于1405年1月19日在讹答刺病逝,终年71岁。"
- "如果突厥-蒙古族游牧部落的历史仅限于他们的远征,或者仅限于在寻找新牧地中发生的尚不清楚的那些小冲突的话,那么,它们的历史简直没有多大意义,至少就目前的利益而言。人类史上重要的事实是这些游牧民对南方的文明帝国所施加的压力,这种压力反复出现,直到征服成功。游牧民的袭击简直是一种自然规律,是由盛行于他们土生土长草原上的各种条件所决定的。"
- "阿瓦尔人衰落以后,在突厥-蒙古人统治下的欧洲,主角暂时是属于保加尔人。这些保加尔人似乎属于突厥种,与库特利格尔匈奴有关系,7世纪的25-50年代,在保加尔人的乌基杜尔首领库弗拉特汗的统治之下,他们在高加索西北,在库班河谷与亚速海之间的地区建立了一个强大的王国"
- "成吉思汗国的幸存可以从帝国得以建立的基础进行解释。成吉思汗国建立在蒙 古地区的古代帝国之上,它是以鄂尔浑河为中心的,从古匈奴时代起就存在的不朽 的草原帝国,匈奴人把这一帝国传给了柔然和厌哒,柔然传给了突厥,突厥传给回 鹘,在成吉思汗出生时,这一帝国正在传入克烈人手中。这里是一种自然结构,即 草原结构,一种种族和社会的结构,即突厥-蒙古游牧主义的结构,这种结构是较 坚固的,因为它是简单的唯一根基于自然规律的,这一规律使游牧民去寻找掠夺物, 如果可能的话,会使定居居民归顺于他的控制。就此而言,草原帝国的建立和周期 性的复兴是人类地理学上的规律。游牧民一直支配着草原边境上的定居民,他们的 帝国如洪水"
- "关于帖木儿要建的帝国则与此不同。他所统治的河中仅在外表上是一个地理中 心,这意味着河中本身不是动力策源地。14世纪末使该地区成为风暴中心的情况纯 属偶然。在亚洲历史的进程中,存在过两种支配力,一种是亚洲外缘的古定居文明 (中国、印度、伊朗)的支配力,它以同化的方式一点一点地、不顾一切地征服了 一个又一个的“巴巴利”即“蛮夷之地”,从长远的观点来看,同化的作用比武力 更强大。第二种支配力是从这个大陆的心脏波涛般汹涌而来的、游牧民的猛烈的力 量,这种力量的产生是因为他们处于饥饿之中,还因为贪食的狼总要以某些方式, 随时搞到较好的、人们豢养的家畜。但是,帖木儿的河中帝国不属于这两类。如果 说他在几年"
- "不过,在这条狭窄的文明小径以北,游牧民则行走在另外一条完全不同的道路上。这是一条蛮族之路。在鄂尔浑河或克鲁伦河畔与巴尔喀什湖之间的地区,浩浩荡荡的蛮族大军畅通无阻,虽然阿尔泰山和天山北部山嘴朝着巴尔喀什湖方向合拢,可是,两山之间在楚固恰克方向,在塔尔巴哈台的额敏河处,仍有十分宽阔的空隙,裕勒都斯河、伊犁河和伊塞克湖之间朝着西北方向的空隙也很宽,来自蒙古利亚的牧马人在这里看到了一望无际的吉尔吉斯草原和俄罗斯草原。塔尔巴哈台、阿拉套和穆扎尔特通道上,不断有从东方草原向西方草原迁徙的游牧民。其中,萨加人必定朝着东北方向深入了很长的路程,进入了帕兹雷克和米努辛斯克地区;另一些印欧种人在塔里木的各个绿洲"
- "回鹘可汗,在鄂尔浑河上游的帝国地区称汗(汉文转写名是骨力裴罗),名骨咄禄毗伽阙可汗。他的登基得到了唐朝的认可,唐玄宗册封他为怀仁可汗。"
- "草原上的古代历史——斯基泰人与匈奴人 古代的草原文明 我们所知道的最早的一条贯穿欧亚大陆的道路在北方的草原上。奥瑞纳时期的文化就是从旧石器时代起通过这条道路由西伯利亚(在叶尼塞河上游,克拉斯诺雅尔斯克附近的马耳塔曾经发现过一个“奥瑞纳时期的维纳斯女神雕像”),传播到中国北部。曾经在甘肃省附近的水洞沟及陕西北部榆林西南的萨拉乌苏发现过埋葬在第四纪地层中属于奥瑞纳文化类型的遗物。同样,在西伯利亚(叶尼塞河上游)、中国东北(多伦诺尔、满洲里、海拉尔)及河北省(在北京附近周口店的山顶洞中发现有人骨架及装饰品:骨针、有孔的兽牙、骨耳坠子、有孔的贝壳、珠母碎片、赭石块)也同时存在着代表马格德林文化的遗物。"
作者简介
【作者简介】
勒内•格鲁塞(René Grousset,1885—1952),法国著名历史学家,亚洲史研究泰斗。他毕业于蒙彼利埃大学历史系,其后在法国美术部工作,在一战期间于法国军队服役,1925年任吉美博物馆的助理管理委员,1933年任赛努奇博物馆的馆长及其亚洲艺术藏品的负责人,1946年成为法兰西学院院士。他一生潜心研究东方历史与文化,著述颇丰,其所著《十字军东征史》《草原帝国:阿提拉、成吉思汗与帖木儿》等书至今为学界所重。
【译者简介】
魏英邦(1913—1991),青海湟源县人,毕业于南京国立中央大学哲学系。1934年他获得公费留学的机会,前往法国巴黎大学学习,于1946年和1948年分别获得巴黎法学院法学博士学位和巴黎文学院文学博士学位。因留学期间曾跟随格鲁塞教授学习“远东史”课程,他在1952年回国后心怀对老师的崇敬,将其代表作《草原帝国:阿提拉、成吉思汗与帖木儿》译为汉文。