书籍介绍
这不是一本教你背诵「反省思维五步法」的工具书。杜威真正想说的是：许多人的思维之所以停滞，恰恰因为他们满足于「树就是树」式的含糊与笼统，任由模棱两可的词语把本可分辨清楚的事物混作一团。全书最耐人寻味的，是它对两种思维偏颇的并置——有人堆砌大量表示关系的抽象词，有人只掌握高度个性化的个别词，二者都未能抵达意义的精确。而这一切最终指向一个教育难题：课本与教师提供的「别人的经验」，如何不被当作现成的精神食粮囫囵吞下，而转化为属于自己的理智财富？杜威警惕那种把「校内世界」与「生活经验」割裂成两个孤立体系的教法，因为孩子学完回到校外，竟发现学到的东西「竟是那么一点点」。它适合所有对「我究竟有没有在思考」这一提问感到不安的人——尤其是那些厌倦了知识囤积、渴望让思维重新获得判断力的人。
作者简介
作者：约翰•杜威
约翰•杜威，美国知名哲学家、教育家、心理学家，实用主义的集大成者，也是机能主义心理学和现代教育学的创始人之一。他的思想曾对二十世纪前期的中国教育界、思想界产生过重大影响。主要著作包括《民主与教育》《我的教育信条》《教育哲学》《明日之学校》《儿童与教材》《心理学》《学校与社会》《经验和教育》等。
AI导读
核心看点
- 本书系统阐述反省思维的全过程，强调思维并非本能冲动，而是通过观察与记忆结合对冲动进行内部控制的过程。杜威指出，思考旨在阻止冲动的直接表现，促使个体形成更全面统一的行动计划，从而避免被本能掌控，这是人区别于兽的本质特征，也是文明开化的实质所在。
- 书中严厉批判传统教育中过分强调积累知识、被动接受现成结论的做法。杜威主张教育者不应将教材作为精神食粮直接灌输，而应将其转化为反省思维的材料。他强调，真正的教育目标是培养健全判断能力，使学生在各类事务中能通过质疑、考察和验证来形成独立判断，而非单纯拥有大量知识或技能。
- 作者深入剖析语言与思维的关系，指出含糊笼统的词语是思维前进的障碍。书中强调必须通过主动活动明确文字意义，区分主动词汇与被动词汇，并倡导发展代表事物关系及个性化特性的精确词汇。这种对概念清晰性和逻辑严密性的追求，旨在帮助读者克服模棱两可的思维习惯，提升理性创造能力。
读者共识
- 读者普遍认为本书逻辑严密但阅读门槛较高，部分人因译文平庸或理论深奥而感到迷失。然而，坚持读完的读者多表示深受震撼，意识到自己虽受多年教育却缺乏真正的思考能力。大家认同书中关于思维训练必要性的观点，认为这是区分人与兽、提升个人文明素质的关键，尽管过程艰难但极具价值。
- 多数读者强烈认同杜威对传统填鸭式教育的批判，认为当前教育现状仍离杜威目标甚远。读者共识在于，个体无法改变宏观体制，但可改变自身小环境。在职场或自我教育中，读者应运用杜威方法，拒绝做知识的被动接收者，转而培养质疑、验证和独立判断的能力，将学习转化为真正的理智财富。
- 读者一致强调持续思考对人生的长远益处。虽然思考不一定立即带来明确结论，但能提升经验与直觉的可靠性，增强独立处理问题的能力。大家认为，受过思维训练的人在行为控制、后果预判及整体素质上与未受训练者有显著差异。本书被视为提升思维品质、避免被本能和错误观念操控的重要指南。
精彩摘录
- "许多人认为，树就是树，或者仅仅把它们分成落叶树和常绿 树，只认识其中的一两种就算了。如果总是保持这种含糊、 笼统的认识，就会成为思维前进中的障碍。意义混杂的词语， 充其量也不过是笨拙的工具;而且，它们往往是靠不住的， 由于它们是模棱两可的，就使我们把那些可以分辨清楚的事 物也混淆了。"
- "词语的意义由原来的含混不清向明确的方向发展，一般 说来有两个途径:第一，发展为代表事物关系的词语;第二，发展为代表高度个性化特性的词汇。第一点同抽象思维有关 系，第二点同具体思维有关系。据说，澳大利亚土著人部落 并没有动物或植物这两个词语，但是对其附近的各种植物和 动物却都有个别的名称。这种词汇的精密性是一种进步趋势， 它标志着意义的精确，然而，这只是一个方面。个别特性虽 然区分出来了，但还没有区分出个别事物之间的关系。另一 方面，学习哲学，一般的自然科学和社会科学的学生又倾向 于只获得大量表示关系的词语，而缺乏相对应的表示个体和 特性的词语。一般采用像因果关系、法律、社会、个体、资 本等词语"
- "在教育工作中，过分强调积 累知识的理想，其根源在于不适当地突出了学习别人的知识 的重要性。问题的关键在于怎样把这种形式的学习转化为理 智的财富。用逻辑学的术语来说，别人经验所提供的材料是 证言，即是说，利用别人提供的证据，形成自己的判断，从 而获得结果。我们应该怎样对待由课本和教师所提供的教材， 使之成为反省思维的材料，而不是现成的精神食粮—好像 在商店里买来的东西—拿来吃掉呢? 教师们说:“你们记得上星期 我们从书本中学到的东西吗?"而不是说:“你们不记得曾看 过或听过这样那样的事吗?’’其结果是，儿童形成了孤立的独 立的学校知识系统，它静止地盖在日常生活经验的上面，使 日常生活经验变得阴暗"
- "一个人所掌握的词汇一般分成主动的和被动的两类，后者是由听到的、看到或被理解了的文字构成，前者是由自己能够理解应用的文字构成。被动的词汇要比主动的词汇多得多，这一事实表明了个人力量所不能掌握和利用的范围。因为不能运用理解了的意义，他便只能依靠外部刺激而缺乏理智的创造。 如果不能主动地运用文字的意义来确立和传递观念，那么文字的意义也就永远不会很清晰很完整。只有采取主动的活动，才能明确文字的意义。"
- "一个有健全判断能力的人，在任何事务中，不论其学识或受到的训练如何，都表明他是有文化的人。如果我们的学校造就出来的学生，在他们遇到的各类事务中，其思维态度能有助于作出良好的判断，那就比学生单纯拥有大量知识，或在专门学科分支中具有高度技能要好得多。"
- "在反省的全过程中，消除困惑的要求是起到稳定和指导作用的因素。 在没有需要解决的问题和需要克服困难的地方， 建议的流程就显得漫无目的； 这里描述的就是思想的第一种类型。 如果建议之流受制于它们的情绪和谐性-- 和谐如一幅完整的画和一个故事， 则出现了思想的第二种类型。 如果要回答一个问题， 弄清一句含混的话， 这就确定了一个目标并规定了观念流向的渠道。 每个被建议的结论都经过检查， 看是否与规定目标相适应， 是否与所涉问题相关。 清除困惑的要求也控制着心灵进行的探索。 如果一个游客的目的就是最美丽的路， 他所作的考虑和据以检验所获得的建议的原则， 都不同于只想找到通往某个特定城市的路的游客。 问"
- "文明开化的实质就在于我们通过深思熟虑，建起了各种纪念物和备忘录以防遗忘，想出了各种办法以预先测知种种突然意外情况的临近及其轻重缓急程度，从而预防和至少是减轻那些不利情况带来的灾害，而对于那些有利的情况则是尽量广泛利用其效果。"
- "在好奇心方面，教师能做的事是学多于教。他很难重新燃起别人的好奇心，他所能做的主要是努力防止好奇心圣火熄灭，帮助尚未熄灭之火继续燃烧。他要设法保护人们的好奇探索精神，别让他因兴奋过度而衰竭，别让他因日常事务而麻木，别让他因教条灌输而僵化，也别让他浪费于琐碎事物之中。"
目录
用户评论
这本书首先给我们系统地讲解了什么是思维，思维的广义和狭义所代表的的不同含义。然后抛出思维的价值，也就顺理成章地解释了思维的作用以及它能带给我们的优势。日常生活中，总是不免思考的动作，那么我们到底是怎么思考的呢？很多家长还有机构也在主打幼儿思维训练这个概念。这本书中可以给我们很多思维方面的知识以及训练思维能力的技巧和方案。值得一读。
其实思维方式说难也难说简单也简单，不过按照《杜威思维训练》说的去做针对性的训练，还是能少走很多弯路的。
三星半，我们是如何探寻问题的… 偏教育向
人总会形成某种思维习惯，或仔细，或粗心；或理性，或感性。要培养慎重、周密和连贯一致的思维习惯，唯一方法就是从一开始就锻炼这种思维。这本书中探讨了“思维的本质以及正确的思维方式”，每一部分都进行了正反两个方向的论证，对于纠正或避免错误的思维方式、培养逻辑思维有极高的实用性。
教育的方法论，其实还是需要很深刻的思考。
今天无论是中国还是美国，这两个国家的教育现状离杜威的目标都有非常大的距离。对于这个教育体制的改革不是我们这些个体所能够做到的，但是我们改变我们的这个小环境，首先我们在自我教育的时候就应该注意到杜威解决的这个问题。成年人要进行学习，尤其在职场工作的闲暇要进行学习，就要运用杜威的方法，要把学、做、想三位一体全部打通。
思考的本质是什么，我们是如何思考的？翻开这本书，可以真正了解思考的特性，理解思考的过程，并运用科学训练方法提高思考力。
受过思维训练的孩子和未受过思维训练的孩子，从孩子的整体可以很容易看出不同来。人与兽之间的本质区别是人会思考，只有经过思考，人才能不被本能所掌控，从而控制自己的行为，明白自己可以做什么，不能做什么，自己的行为会导致什么样的结果······这时候就体现出了思维训练的必要性，因为思维可能得出正确结论，也可能出错。思维训练起着很重要的引导作用，而通过这本书，读者可以了解到这种重要性，我想，作者想要表达的，就是这个吧。
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