![马其顿的亚历山大 - [英] 彼得·格林](https://static.book345.com/covers/s/9787513918428.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会被一个反常的命名选择击中：作者刻意不用"伟大的"（the Great）来称呼传主。这个细节不是矫情，而是通篇的钥匙。格林笔下的亚历山大，是一部由荷马式"pothos"——那种渴求未知、遥远、不可得之物的冲动——驱动的战争机器。他短暂一生何以不朽，作者给出的答案并不温情：没有把欧亚合一体的一体论理想，只有为达目标不择手段的权术、宣传与机会主义；"人类一体"的哲学口号，不过是为征服披上的合法外衣。书中对军事邮递审查、格德罗西亚沙漠死亡行军等细节的披露，让这位征服者的暴君底色无所遁形。它适合那些厌倦了英雄传奇、想看清权力如何自我膨胀的读者。
作者简介
彼得·格林（1924-）是德克萨斯大学奥斯汀分校古典学荣休教授，曾任爱荷华大学古典学兼职教授。著作有《从亚历山大到亚克兴》（Alexander to Actium）、《希腊化时代简史》（The Hellenistic Age: A Short History）、《亚历山大与希腊化时代》（Alexander The Great and the Hellenistic Age）等，译著有《卡图卢斯诗歌集》（The Poems of Catullus）、《伊利亚特》（The Iliad）、《奥德赛》（The Odyssey）等。
译者詹瑜松，本科毕业于南开大学，复旦大学世界史博士，主要研究古希腊政治史、希腊波斯关系史，兼及希腊罗马世界里的东方秘教。
AI导读
核心看点
- 基于考古与史料甄别，还原亚历山大真实生平
- 剥离浪漫化迷雾，揭示其作为独裁者本质
- 深入剖析其追求绝对权力与个人荣耀的内心
读者共识
- 叙事生动且具戏剧张力，兼具学术性与可读性
- 成功祛魅，展现亚历山大刚愎自用的一面
- 部分读者认为翻译存在瑕疵或思路略显杂乱
精彩摘录
- "非常可能的是，亚历山大（或宣传部门）使用各种关于人类一体的哲学理念来阐释他的那些政策，使期可以被人接受，否则这些政策可以恰切地被说成单纯的政治或军事上的机会主义。这些理念至少从公元前5世纪开始 就一直流传，显然可以利用来正当化扩张主义者的征服政策。一种今天仍在使用且很有效用的宣传策略可能就是从普鲁塔克那里传下来的，他提出那些被亚历山大打败的人要比那些躲开他的人更为幸运，因为前者得到了希腊哲学的恩泽，而后者则保持着落后野蛮的原始状态。像阿纳克萨科斯这样的宣传家，他可能会用这些理论来维护亚历山大的利益，由于开启了一个传统，后来被普鲁塔克适时地采用并沿袭。但对现代史家来说，照字面意思来理解、误把宣传"
- "为了能知道士兵们在想些什么，亚历山大创建了第一个已知的军事邮递审查体系。国王鼓励士兵和军官们写信回国，他恐吓他们说越往东进军这的机会就越少。信件是通过他本人的信使而发送的。在经过三个邮递站后，这些信件会被召回，在闲暇时亚历山大会将它们一一过目。"
- "另一方面，恩斯特革命最杰出的继承者布赖恩·博斯沃思（Brian Bosworth），就其整体而言亦是当前最好的亚历山大历史学家，他则强调亚历山大对屠杀的纯粹喜好；在《亚历山大与东方——胜利的悲剧》（Alexander and the East: The Tragedy of Triumph［1996］）中，他把相关记载与中美洲的西班牙征服者的屠杀做了比较并得出结论说，“亚历山大把大量的时间用于杀戮和指导杀戮，大概杀戮是他最擅长的事情”（第 v 页）。这一次我要站在分歧的另一边。这种激进的简化论其实跟塔恩的理想主义一样容易引起误解：只需稍微想一下便可以知道，亚历山大的情况要比科尔特斯（Corté"
- "然而，国王当即驳斥了他们的想法，而这一决定在他死后将引发无数的流血杀戮和政治动荡。他说，作为希腊的统帅，他手握腓力留下的战无不胜的军队，却要把时间消磨在结婚浪荡上，真是太令人羞耻了。 跟通常人们所做的猜想不同，亚历山大的决定可能还有更多的考虑。无论他是从域外王国还是从低地贵族中挑选妻子，注定会有一方觉得不满，进而伺机反叛,所以，在他凯旋之前最好先搁置此事。但这么说也可能是对年轻的亚历山大的不当奉承。亚历山大对女人的兴趣，即使委婉地说，也是比较淡，比不上他心中炽热难抑的使命感。在此，我们又听到了年轻的阿基琉斯的说法；又一次，我们瞥见了那个充斥着荷马式areté（成就）、本质上无关乎政治的世界，其"
- "希腊语中有一个形容这种冲动的词，即pothos；该词在亚历山大的一生中反复出现，意为“渴求尚不在手的、未知的、遥远的、不可得的东西”，在古代这个词从未如此集中地被用在其他人身上。在这个意义上，pothos乃是专属亚历山大的性格用词。 为了知晓那些或未可知之事， 我们踏上了通往撒马尔罕的金光大道。 弗莱克笔下的朝圣者不仅在追随伟大的伊斯坎德尔的步伐，而且也在出于同样的原因而做这些事。"
- "在征战之初，亚历山大计划走多远，他所设想的路线有多明确？这是一个争论不休的话题，将来也不可能有最终的答案。有一段时间，流行着一种说法，即他“有着坚定的长远目标和横扫一切的政策”；现在，人们更多地认为，“他几乎完全不知道他到底要走多远或者结局会是怎样”。不过他很清楚，波斯帝国是一个庞然大物，它从红海延伸到里海，从赫勒斯滂到兴都库什甚至更远。无论亚历山大心中有何其他念想，他必定想要打败（如果不说取代的话）大流士；鉴于波斯大王有着众多可用的资源，单单这一条就是一项艰巨的任务。或许，事情的基本真相是（这里再次引用他最精辟的评论家的话），“和其他完全相信其个人命星的人一样，无论此星引向何处，他都做好了追"
- "这样一来，亚历山大就面临着一个关键决断。如果继续前进，他很可能就会失去赫勒斯滂，甚至马其顿本身：希腊已经到了全面反叛的边缘。但是，如果回师救援，他远征波斯之使命的最终实现就变得遥遥无期。撇开心理上可能存在的有失颜面之感，无论大流士还是门农，他们都不太可能错过这一喘息的机会。当门农让亚历山大在小亚细亚的努力前功尽弃时，波斯大王就有时间来组建和训练一支真正强大的防御力量。更糟糕的是，马其顿仍旧处在濒临破产的危险边缘，而大流士那传说中的财富目前落入亚历山大手中的却少之又少。就在年轻的国王仍为这一问题苦苦思虑时，那个著名的戈尔狄昂之结的故事登场了。和许多面临两难之选择的人一样，亚历山大也准备把一切寄托"
- "腓力之子是被当作国王和战士来培养的。他的任务、他短暂但多彩的一生中最为执着的便是战争和征服。掩饰这种核心的真相，辩称他梦想着在鲜血和暴力中奋战、通过劫掠一片大陆来实现博爱理念，这是徒劳无益的。他耗尽一生，用传奇般的胜利来追求个人的荣耀、阿基琉斯式的kleos（美名）；并且直到近来，这一直被当作完全值得称赞的目标。他所建立的帝国在他逝世的那一刻轰然倒塌，他作为征服者而来，而他所做的工作却是毁灭。不过，他的传奇依旧在流传，他仍能在其他人心中激发信念，这便证明了他的不朽。这就是为什么亚历山大仍然比他所有功业之和还要伟大的原因，这就是为什么无论如何，不论对今人还是对后人来说，他依然还是个不解之谜。亚历"
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用户评论
这本亚历山大传记旨在破解传主之谜：他短暂的一生何以不朽？为此，作者以亚历山大接受史、研究史为基础，极尽详细考证史实真伪，努力逼近传主内心，从而1、否定了亚历山大有把欧亚大陆合为一体的博爱理想；2、还原了亚历山大在用人和管理方面的实用主义和权益办法，他具有玩弄权术的高超本领，但并不比同时代的其他人高明。他拙于内政，也不懂治理国家，所以他死后帝国立刻崩解；3、认可亚历山大的军事才能，包括战略、战术及个人勇气，是最伟大的统帅之一；4、认为亚历山大功业的动力就是征服欲，是一种欲与神明试比高、直至成为神明的永不停止的征服欲。一方面作者暗示我们这是战争狂人，搁20世纪就是希特勒；另一方面这种永不屈服、永远寻找世界边缘是人性的永恒要素，包含了人的高贵德性，亚历山大将其推到极致，这是他得以不朽的唯一原因。
以优美的文笔书写严肃的历史，以个人传记的形式记载波澜壮阔的历史，还原一个鲜活的亚历山大。精彩至极！
翻译差强人意，纸质对不起价钱
旅居美国的英国学者彼得·格林关于亚历山大大帝和马其顿帝国的一部出色的传记性史学著作。在形式上采取非虚构文学的写作手法，行文诗意流畅，充满故事性与戏剧张力，叙事功力深厚，具备很强的可读性。然而所有这些出神入化的叙述，都基于格林对于大量史料的搜集、考证与再辨析，单从长达近80页的注释及引文和资料来源，就可见本书的学术性与严谨性。在论述过程中，格林恪守了一位历史学者的本分，即杜绝过度的渲染与煽情，把亚历山大从各种浪漫化的传说故事当中解脱出来，还原其作为独裁者与军事征服者的本质。对于亚历山大和马其顿帝国史感兴趣的朋友，本书不容错过。
“亚历山大竟然没有发觉，让他的帝国井井有条，要比赢得这个帝国本身更为艰巨。”
好久没读这么厚实一本论文了………………………读完这本我要去看他几十本通俗小说放松脑子。作为论文写大帝确实角度很有意思，着力体现在他军事和战术方面，而简单掠过大帝糟糕的政治手段和各种情感道德内容，好处在于写出了一个半神般的战士，坏处在于有点乱，我这脑子记不清这人谁是谁出现在了哪儿，全怀着一腔磕cp的心和以前看的各种史料相关理清了大体的七七八八。从小到大看了不少写亚帝的史学家们的书，有的仿佛梦女，有的仿佛嫉妒的直男，有的仿佛玛丽苏粉，但几乎全都是亚帝的深深毒唯，彼得格林也如此，每每看到他对赫菲斯提昂奥林匹娅甚至大帝一些明显被情感冲昏脑子的决策时那种恨铁不成钢的描写，我都觉得很有意思，朋友听完后幽幽和我来了一句：你看哪个毒唯喜欢自家哥哥有女朋友的？谁不想自家哥哥专注作品搞事业？
Renault写的亚历山大是对世界尽头的永恒追寻，是人性里不灭的理想主义（“要永远做最优秀者“），是近乎神性的天才、意志力和勇气（“无畏，永远无畏，仍将无畏”）。
格林写的亚历山大则剥除了浪漫化传奇化的想象，远征前期是备受爱戴才华卓越的将领，后期逐渐成为被权力侵蚀的专制君主。天才早逝和少年英雄终成恶龙，很难讲哪个结局更悲剧一些。而西方视角的The Great在东方看来却是战争狂人和侵略者。“希腊学者极力夸大这场远征的重要性，其实那不过是一次大规模的袭扰罢了。亚历山大的名字也不曾进入之后印度的传统文学之中。”
作者用丰富的资料和细腻的笔触剖析了亚历山大的诸多侧面，揭开笼罩在他身上的神性薄纱，还原了他作为人的真实面貌。
一直以来，人们狂热地追捧他。毕竟作为一个无可救药的理想主义者，他试图到达世界的尽头；作为一个渴望开疆扩土的征服者，他以横扫之势战胜不可胜数的敌人；作为一个才华横溢的军事家，他灵活多变而又精巧绝伦的战术令欧亚大陆颤抖。
可是，他终究是有缺陷的造物，死后遭受人民的唾骂。他暴虐成性，手上沾满了无数鲜血；他谎话连篇，欺骗对他忠心耿耿的马其顿将领与士兵；他狂妄自大，以神为追赶目标，甚至自封为神。
剥离后世对他的神话，这样一个亚历山大，竟克服重重艰难险阻，创造了不朽的征服神话，这便是他的魅力所在吧。
想写点什么但是作者已经写得很好了。太荷马了，与阿不同的是，亚历山大的pothos几乎是无穷无尽的，这值得更华丽的诗行
新年第一看！这本就是英国作家擅长的那种历史写得很扎实，详细又精炼，并带点扎心、诙谐的评价的传记。第十章还梳理了后世对亚历山大评价的变化，作者自己也写了一段评价。总体而言，这本书还是很值得看的，其中有对一些重大战役很详细的描述和图解，我不太懂，就快速略过了。不可否认我是冲着亚赫亚看的，看的时候觉得作者说话很直接，但是只要一涉及到这两个人之间可能存在的phila，爱的关系时，我就觉得作者讲话又变得很谨慎，只是给出看似巧合的事件介绍，并不直接点明他的观点，不过确实目前好像没有史料能够证明，anyway，这个也不是书的重点。
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