![不服从 - [法] 玛丽–法郎士·阿兹布鲁克](https://static.book345.com/covers/s/9787513333429.jpg)
书籍介绍
翻开这本书，你会发现它并不打算为你树立几个慷慨悲壮的反叛者雕像。安提戈涅、斯巴达克斯、罗莎·帕克斯固然在列，但作者真正感兴趣的是那些不那么光亮的灰色地带：一个故意怠工的人、一个随波逐流的“羊群”成员、一个拒绝劳动而主张“懒惰权”的无政府主义者，究竟算不算在不服从？当“服从”被拆解为奴役，也可能是一种自由的模式；当“不服从”被还原为懈怠，也可能让自我悄然失守。全书最耐人寻味的地方，恰恰在于它拒绝给出答案——它更像一套提问的工具，逼你去分辨：什么是盲目服从，什么是审慎的拒绝，什么只是情绪性的对抗。它适合那些不愿被任何现成立场收编、却又不满足于空谈“反抗”的读者。
AI导读
核心看点
- 探讨服从与不服从的哲学辩证，解析自由与约束的关系
- 梳理公民不服从概念，从梭罗到罗尔斯的理论演变
- 剖析懒惰、违法等日常行为背后的政治哲学意涵
读者共识
- 比同系列《谎言》更精彩，议题具有现实联动性
- 内容较散，缺乏深度分析，非专业读者阅读有门槛
- 揭示了懒惰等消极行为也是对社会规范的不服从
精彩摘录
- "一旦需要用他人的眼去观察事物，就需要以他人之意志为自己的意志了。"
- "抗议、非暴力、违反法律，这些都是公民不服从的特征，但对它的定义需要在政治意义上进行更为深入的理论思考。在一九七一年于美国出版的《正义论》中，约翰·罗尔斯们将公民不服从定义为“非暴力反抗”，“一种公开的、非暴力的、既是按照良心的又是政治性的对抗法律的行为，其目的通常是为了使政府的法律或政策发生一种改变”。在抗议、非暴力、违反法律这些特征之外，罗尔斯指出了它的目的：改变法律。"
- "从情感上考虑，人们对待无政府主义的态度又是双重矛盾的。一方面，人们喜爱无政府主义中关于无所束缚之自由的诱人承诺，另一方面又对法律和政府的缺席可能带来的大混乱存有疑虑。对大多数人而言，无政府主义意味着一个瓦解的国家，因否定权威导致的混乱和无序。想要成为无政府主义者，能否就可以被简单理解为是想要获得一种人们已经知道不可能实现的自由？如果说为了组织社会生活而宣示法律的必要性不是一种偏见，那这种无政府主义态度就有助于解放自己吗？或者至少对宣示法律的必要性进行了批判？无政府主义就必定意味着无序吗？"
- "如剧作家阿尔芒·加蒂强调的：我们无政府主义者感兴趣的，不是拥有权力，而是拥有觉悟。"
- "遵守法律，并不是因为某种形式主义，而是选择的结果对标准的选择，进而得以决定要暂时采纳哪些准则。 笛卡尔行事自由，自己确立了服从的分寸，因此，人们就有了服从所处社会之准则的可能性——成为随波逐流者——并同时让理性保持警惕。"
- "利己主义者只关爱自己且把自己看得高于一切，而“个人主义”是一种审慎且平和的状态，它促使每个公民从他的同类中独立出来，并且与自己的家庭和友产生距离”。"
- "“这孑然一身的暴君，是无须与其斗争或刻意将其打败的。只要这个国家不再支持他的奴役，他将自行倾塌。这并非意味着要剥夺他的什么东西，而是不给他任何东西。”拉博埃蒂是提议让暴君自行灭亡吗？所有人在同一时间不再服从，拉博埃蒂认为这非常简单：“我并未要求你们推赶他、撼动他，而是仅仅要求你们不再支持他，而后你们将看见，我们打碎了如此巨大之人物的根基，他倾颓而下，拦腰而断。”"
- "懒惰因而似乎是一种高度扰乱社会的因素，也是对努力之道德准则和勤奋之工作价值的挑战。它是一种对道德准则的强迫极具颠覆性的不服从，简而言之，就是严格地不做任何事情。不再工作必然是个人对繁重劳动的回应，也是个人面对由劳动分工构成的社会所产生的一种极端而非暴力的表达反对的方式。"
目录
用户评论
长久以来，我一直有意识地培养自己的不服从心态，避免落入人云亦云的荒唐局面，不过是否真有成效，说实话，我自己也不知道，也许在很多过往场合里，我已经不知不觉地成了鹦鹉学舌的那一个。书中对一些概念的评价还是太决断了，比如「无政府主义者」一章，将无政府主义批评得一无是处。而在「公民不服从」一章，提到梭罗倡导的公民的不服从行为起源于个人道德时，莫名联想到了韩国人抵制日货的活动。
同一位作者，但这本比上一本《谎言》精彩多了，或许是因为“不服从”无论在历史上还是当下，都仍然有重要意义吧。这本是非常值得读读的。
读起来不通畅是翻译的问题吗？？？
虽然是小册子，但是并不是科普性质的文章，内容很散，实际上是7个不同主题的散文，围绕服从与不服从，进行的思考
比她写的《谎言》好。国家的确立是公民的建设赋予，公民不服从应该是一个国家反馈赋予公民的基本权益。
正义与道德来源于教育，人是可完善且具备克制能力的，因而能够在服从中习得理性。社会契约使社会具备秩序，代表着全体社会成员的共同意志，但其默言同意（born with consent）使得人们倾向于盲目地、随波逐流地服从。时代赋予我们无限制的思想独立时，求证与思考重要事物的本质尤为重要，我们需要警惕一切与生俱来的与正在发生的，否则就是在失去思考之自由性。对权威的服从造就了权威，即放弃自主性与思考能力，而反抗是必要的（若人人反抗便不存在压迫），义愤是行动的源泉。无政府主义者的反抗是对全部权威的摒弃，而公民的不服从是公开、非暴力的，后者的目的是维护法律但促使法律调整和改变，只有在民主社会中才有意义。选择懒惰与不工作是对生产本位主义、努力的道德准则与劳动价值神圣化的不服从，反抗消费社会下的极大剥削。
看似写得很浅，可以发散好多思考的：自由、个体的不服从、政治、国家……
去年夏天逛先锋看到封面好看入的一套书
但这真的不是学术裁缝吗？全书大概有80％都在各种引用，属于作者自己的观点少之又少
写得很好。不同维度上诠释“不服从”，层层深入，让我们对这个名词有更深的理解，内容很值得深思，读到这样的作品太难得了，很对我的胃口。
一本生活问句：我为啥要服从？我为啥可以不服从？
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