书籍介绍
这本书最锋利的地方，在于荣格把精神分析当成诊断现代文明的一把手术刀。它不满足于解释个体神经症，而是追问：当一个民族、一个时代集体地
AI导读
核心看点
- 剖析西方文明危机，揭示心灵割裂的社会心理根源。
- 从UFO神话到善恶探讨，深入挖掘集体潜意识原型。
- 反思理性主义弊端，呼唤现代人找回失落的整体性。
读者共识
- 内容深邃如芒在背，对现代人心灵困境有深刻洞察。
- 关于UFO作为集体幻象的分析极具启发性与前瞻性。
- 文章间缺乏严密体系，部分观点繁杂，适合碎片化阅读。
精彩摘录
- "现代人是站在群山之巅的人，是站在宇宙边缘的人，他的面前是未来的深渊，他的头上是天空，他的脚下是历史已经消失在原始迷雾中的人类。我们再说一遍，现代人，即当下的人，是极少碰到的，因为他的意识必须极度清醒。完全属于现在意味着彻底意识到自己作为一个人的存在，这要求这个人具有最为细致而又广博的意识，同时只有极少的潜意识。要清楚，简单地活在现在并不意味着一个人就是现代人，如果这样的话现在活着的每一个人就都是现代人了。只有完全意识到现在的人才是现代人。 获得了当下意识的那些人是寂寞的。任何时代的＂现代＂人都是如此，因为他们每向完全的意识走近一步，他们就更进一步地远离了属于整个群体的那种原始的、纯粹兽性的神秘"
- "正确的方法也许可以从两个世界彼此接近的过程中找到。席勒认为自己在艺术中找到了这种方法，他称之为艺术“象征”。因此，艺术家应该是获悉了中间道路的秘密。我自己的经验让我对这一点表示怀疑。我认为，与其说是在艺术当中找到理性真理和非理性真理的结合，不如说是在象征本身上找到的，因为象征的本质既包含了理性成分又包含了非理性成分。它总是通过一方来表现另一方总是包含双方，而不会成为其中的任何一方。 那么象征又从何而来？这个问题把我们帯到了潜意识最为重要的一个功能象征创造功能。这个功能有一个非常特别的地方，就是它只是相对存在。与之相（14页）反，补偿性功能是潜意识天生的自发功能，它无时不在。其存在在于一个简单事"
- "从生理层面上来说，女人的主要兴趣是征服男人，而男人的主要兴趣是征服女人，本性使然男人极少会止步于征服一个女人。"
- "我曾经认为自己的天职就是要让别人遵守秩序，但如今我必须承认我应该要求自己遵守秩序，我认识到与其要求别人我不如先把自己的事整理好。我能这么从容地承认这一点，是因为我已清醒地认识到我对于世界理性机构的信任已经逐渐消淡，虽然这是一个古老的梦想，是一个希望拥有充满和平跟融合的千年的梦想。现代人对于这一点的怀疑冷却了他们对政治和世界改革的满腔热血；不仅如此，这还为心理能量向外部世界的平缓流动奠定了最为恶劣的基础，就好像对朋友道德的怀疑肯定会导致友谊遭受偏见、友情的发展会受到摧残一样。由于这种疑虑，现代人会回归自身；他们的能量会回流到其本源，这一冲突会把那些虽然始终存在但只要溪流顺着河道平稳流动就一直会隐"
- "实际上词语成了我们的神，而且一直都是如此，即便我们只是道听途说地知道了基督教。像＂社会＂、＂国家＂这样的词语已经完全具体化了，甚至几乎被人格化了。如果你到街上去问大家的想法，人们会认为＂国家＂要比历史上任何君主都好，它永不枯竭地提供着各种美好事物；人们用＂国家＂来做后盾，让它负起责任，对他发牢骚，等等等等，不一而足。社会被提升到成为最高伦理原则的高度，实际上，有人甚至认为社会具有积极的创造能力。词语崇拜在人类精神发展的某个阶段是必要的，但人们似乎都没有注意到这种崇拜有着十分险恶的阴暗一面。也就是说，通过若干世纪的教育之后，一旦词语获得了普遍的有效性，那么它就会切断自己跟圣人之间的原始联系。这样"
- "在这件事上，今天的人们并无选择的余地：任何不寻常的事情都只能被归之于病态，因为人们心目中被奉为＂终极真理＂的，乃是＂统计平均值＂这种抽象概念，而不是现实。"
- "理性主义和厌倦感从根本上说是城市居民所特有的对于刺激的过分嗜好的产物。"
- "对于＂我能做什么＂这个不断被反复提出的问题，我也只能回答说，＂做你向来的自己＂，除此无他。所谓＂向来的自己＂，指的是我们在被文明同化的自觉存在中所失落的整体性，我们过去一直都处于这种整体性的状态，只是自己不知道罢了。"
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