书籍介绍
《孟子趣说1:用历史擦亮思想》：以假不正经的态度，深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的政治制度，引导读者独立思考。
你也许不知道这些问题——“礼仪之邦”其实是别的意思。朱元璋是怎么篡改教科书的。人民是可以自由迁徙的。两千年前的中国人妖。孟子要搞和平演变。自由主义在齐国。劳民伤财有助于社会稳定。……
熊逸如是说：你觉得这很荒谬吗？
“礼仪之邦”和“讲文明、懂礼貌”关系不大。传统孝道和孝顺父母关系不大。我们背上从来就没背过什么“封建传统的大包袱”。等等等等……
你觉得这很荒谬吗？但这却是真的。
把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。不妨顺藤摸瓜找找源头，读历史很有些做侦探的乐趣。
而我能做的，也只是帮你油印一套《小侦探入门》罢了。
《孟子趣说1:用历史擦亮思想》《孟子趣说2:人民一思考,皇帝就紧张》《孟子趣说3:我向皇帝说真话》
从史料中挖疑点，以诙谐的笔调深入浅出地讲解孟子其人、其代表性学说。从孟子思想谈起，探讨的却是中国的史学和政治，引导读者独立思考。把历史的脉络梳理清楚是一件很有趣的事情。你会发现，很多我们习以为常的东西其实都建立在误解的基础上。
AI导读
核心看点
- 以假不正经态度，诙谐解读孟子思想与政治制度
- 颠覆常识认知，揭示礼仪之邦等概念的历史真相
- 从史料中挖掘疑点，引导读者独立思考与批判
适合谁读
- 对国学感兴趣但畏惧晦涩原文的普通读者
- 喜欢轻松幽默风格、寻求阅读乐趣的休闲读者
- 希望了解孟子思想及中国古代政治历史的爱好者
读前提醒
- 作者笔调戏谑，部分插科打诨可能显得轻浮
- 结构较为零散，适合碎片化阅读，不必强求连贯
- 建议配合原著或后两册阅读，以获更完整视角
读者共识
- 语言风趣幽默，成功让高深国学变得通俗易懂
- 观点犀利独特，能引发读者对传统观念的反思
- 作为入门读物极佳，但部分读者嫌段子过多
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "梁惠王所谓的人口减少和增多，是有当时特定的历史背景的。那个时候，虽然各诸侯名义上还是周王朝的封国，实际上却完全不买中央政府的账了，可以说，一个个都是独立主权国。可是，各国的人口却是可以在国际社会自由流动的，出国不用办护照，入境不用申请签证，就连暂住证都不用办。比如说，你是魏国人，生活比较困顿，正发愁呢，就在这时候，街坊家的二狗子从外国回来了，衣着光鲜，神气得很。二狗子一见你的落魄相，就跟你说：“嘿，恶大哥，老家政策不好呀，这两年又有天灾，日子不好混吧！”——插一句话，怎么你叫“恶”这么个难听的名字呢？因为那个时候起名字经常有些字用得古怪得很，确实是有人叫“恶”的，还是诸侯子弟呢。 你被二狗子问"
- "梁襄王冷不丁问了句：“天下怎么平定呢？” 孟子不慌不忙，运起大力金刚指的功夫，在墙上写了一个大大的“一”字，对梁襄王道：“定于一。” 孟子这话，又开了一个先河，这回开的是禅宗打机锋的先河。 梁襄王盯着孟子写的那个“一”字，琢磨了好半晌，突然一拍脑门，激动道：“我悟到了！我悟到了！我悟到了先生这书法里蕴涵的剑术至理！原来，剑术的最高境界就是‘不杀’，就是‘和平’！” 孟子不由得暗挑大拇指，“行，这小子比陈道明强，这么快就悟到了梁朝伟的书法真义！” 梁襄王接着说道：“和平就是要统一天下！” “嗯？” “和平就是要统一天下！统一天下就是要征服六国！征服六国就是要以暴制暴，对他们进行军事入侵！老孟啊，"
- "大家还记得我前面说过二狗子撺掇着恶要离开魏国家乡去齐国建筑工地上打工吗？不是说齐国正在首都临淄搞面子工程正在大兴土木吗？这可不是瞎说，百家们进行争鸣的稷下学宫就是这个面子工程中的一个重要组成部分。 齐宣王使稷下成为各门各派的学者和说客们的超级大沙龙，国际知名学者纷至沓来，当然肯定也少不了一些骗吃骗喝的。齐宣王给了稷下这些人以极高的待遇和极大的自由度，这些人整天什么事都不干，就是扎堆儿聊天，当然，这是在作学术讨论，“百家争鸣”！可能一开始还会有人疑心齐宣王这是不是在引蛇出洞啊？但事实证明，稷下一地，确实是“独立之精神，自由之思想”的风水宝地，于是人就越聚越多，最热闹的时候据说能有好几万人——要知"
- "佛陀的思想当中有几个概念是属于核心概念的，从某种意义上说，这些基本概念对后人的意义就如同一把标准的尺子，可以用来衡量和判断某一种“佛家思想”到底是不是符合佛陀思想的基本原则的。 “四法印”就是这样的一把尺子。 “印”的本意就是印章、印玺，比喻着这些基本原理是被加盖了最权威的印玺的。这“四法印”分别是： 诸行无常。诸法无我。涅盘寂静。有漏皆苦。 而这“四法印”之中，又以前两点“诸行无常”和“诸法无我”最为根本，从这两点再追溯起来，就牵扯出了佛陀思想中一个最最根本的概念——因缘，佛法种种，大都是附着在这个“因缘”概念之上的。 何谓因缘？一切事物、一切现像都不是独立存在的，而是纠缠在因果关系的链条里"
- "“佛”是我们对佛陀的简称，“佛陀”这个词其实并非是专为释迦牟尼而设的，而是在印度古已有之的，意思是“觉悟的人”。释迦牟尼在这个成住异灭的世界中和我们一样地生老病死，只不过因着他的“觉悟”，他摆脱了生老病死之“苦”，而不是摆脱了生老病死本身——正如我们每个人都有可能做到不贪恋生、不畏惧死，却不可能做到“永生”或“不死”。"
- "搞风水的派别极多，杨公形势派先简单介绍一下。杨公名叫杨筠松，唐朝人，是阳宅风水的第一人。看风水分两种：阳宅和阴宅，也就是活人的房子和死人的坟。 对家族命运影响最大的是阴宅。谁谁发达了人们就说他“祖坟好”或者“祖坟冒青烟了”，在古代你要是和谁过不去，想害他，最狠的招就是挖人家的祖坟！把人家好风水的祖坟给破坏了，就能把这家人的好运全给斩断了。 李自成起义的时候，官军曾打到他的老家，郑重其事地举行仪式，把李自成家的祖坟给刨了，据说从坟里跑出个七寸长的小白蛇，一露头就被杀了，没能成龙。结果李自成虽然打下了北京，可也没做几天皇帝就死了。 但古人从来没有说为了断仇人的好运而去扒人家房子的。对人的命运起重大"
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用户评论
过于戏谑。附录还不错。
有趣！有趣！熊逸能从史到经，由经入史，将孟子结合现代人的眼光查看，不薄古亦不厚古，通过对一些基础概念的辨析与明确，揭示各种观点的由来——那个各个时代所遇到的问题，再通过我们这一代该有的训练——社会科学的训练，加深我们对这些观点的认识——也助我们认识自身所处的这个时代及这个时代的种种事件。
看似插科打诨，实则微言大义
风趣幽默，整个一歇后语汇编。
内容不一定算完美但这种形式还是能让更多人了解孟子的学说，而且一些常识性问题也有解说，很不错。
语言戏谑但干货颇多，为中国传统文化祛魅，感觉出自缠中说禅之手
很喜欢熊的幽默，但这本的确有很多冗余（甚至有些幽默也有冗余，歇后语就比较刻意）
胡说八道里很能显出博学和深度 孟子是个会rap的大忽悠
东拉西扯加上过多无聊的段子，看得人尴尬又难受。反倒是复制粘贴的扬州十日写的不错。
挺好的孟子科普书籍，但赘述过多，若删掉那些插科打诨的内容，本书能薄1/3。假如都以《扬州十日》这篇的形式来写就顺畅多了，印象最深的也是这篇。
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