唐君毅全集

这套全集最耐人寻味的，或许不在其体系之宏大，而在它暴露了中国哲学当代处境的一道裂缝。读者公认它是新儒家研究的必读书，却也坦陈「做学问做死了」——胡兰成的这句评价，道破了唐君毅以庞大概念建构「生命存在与心灵境界」时，与鲜活生命体验之间的隔膜。它适合的人，是愿意在《中国哲学原论》《生命存在与心灵境界》这类大部头里，与一套自洽而艰深的范畴体系正面打交道的人；若期待轻松可读的人生智慧，只怕要失望。它同时也是一份时代证词：「花果飘零」里的灵根自植、立三极开三界的理想人文主义，其动人处恰在于那份近乎执拗的文化担当。至于简体版的校勘疏漏、繁简硬转，则提醒读者：购此全集，需有与出版社「斗」的耐心。

唐君毅先生（1909—1976），学名毅伯， 大学毕业后，始任中学教员，1933年，受友人许思园推荐，到中央大学哲学系任助教。1944年升任教授，并任哲学系主任。1947年受邀为江南大学教授兼教务长。1949年到香港，与钱穆、张丕介等创办亚洲文商夜学院，后改为新亚书院，任教务长兼哲学教育系主任。1963年香港中文大学成立，受聘为哲学系讲座教授兼哲学系系务会主席，并被选为中大第一任文学院院长。1978年2月病逝于香港，后落葬于台北观音山朝阳墓园。 唐君毅先生一生勤勉，著述不倦。其宗旨在疏通中国文化生命之命脉、护持人道之尊严、保住价值之标准，其心愿在此文化意识之唤醒。其“三向九境”的哲学体系，力图囊括人类文化的各种价值形态，古今哲学的各种义理，冶中、西、印及儒、释、道于一炉，在近百年中西文化的汇聚冲突的大背景下，实践着融通儒佛道、涵化印西中的学术途径，对中国近代哲学之发展产生深远影响。