书籍介绍
这更像一面照向读者自己的镜子，而不是一本教人权谋的手册。盐野七生把马基雅维利从《君主论》《论李维》等著作里淬炼成一段段脱离上下文的格言，翻开它的人多半是被那句「上天堂最有效的方法，是熟知去往地狱的道路」吸引而来。真正让人难忘的，是书中附带的「马基雅维利测试卡」：有人测出94分，惊呼「马基雅维利简直是我的知心大爷」，也有人坦然承认自己是「低马基雅维利型」，为分数感到羞耻。于是阅读变成一场自我辨认——你在读残酷的现实判断时，究竟是被说服，还是被照见？当然，脱离体系的语录天然便于断章取义，把它当作叩问自己的试纸，比当作成功学宝典更稳妥。
作者简介
【作者简介】
盐野七生，日本最受欢迎的历史作家之一。1937年出生于日本，16岁时读荷马的《伊利亚特》，从此被一个与日本社会截然不同的世界所吸引。大学主修哲学，26岁游学意大利两年，回日后不久毅然出走，再赴意大利，一住至今。在意大利，盐野七生因一个偶然的机会开始历史写作，于是一写就写了50年。
其写作范围主要集中于在罗马和文艺复兴两方面，体裁多样，小说、散文、评论，不一而足。其代表作有《罗马人的故事》《罗马灭亡后的地中海世界》《海都物语：威尼斯1000年》等。
曾获奖项：
•1993年获第6届“新潮文艺奖”
•1999年获第2届“司马辽太郎奖”
•2001年获土木学会“出版文化奖”
•2006年获第41届“书店新风奖”
•2000年获颁意大利“国家勋章”
•2001年被日本文部省评为“文化功勋人物”
•2005年获日本“紫绶勋章”
•2007年被日本文部科学省认定为“文化功劳者”
AI导读
核心看点
- 盐野七生精选马基雅维利原著精华，以语录体浓缩其政治与人性洞察。
- 融合狐狸的机智与狮子的勇猛，揭示权力运作中现实与道德的博弈。
- 被哈佛商学院等推荐，被视为现代政商领袖必读的管理与生存智慧经典。
读者共识
- 内容精辟凝练，干货满满，是快速了解马基雅维利思想的捷径。
- 部分读者认为缺失上下文导致理解偏差，存在管中窥豹之嫌。
- 排版精美便于携带，但有人质疑语录形式削弱了原作的逻辑体系。
精彩摘录
- "实力出众的人物，无论是受到命运的青睐或遗弃，其态度并不会与平时有多大变化。 无论命运如何改变，他们常保留着一颗泰然处之的心，因此在他人眼中看到的，就是命运对这些人没有任何影响。 相反，命运的转变可以通过弱者的外表体现出来。在好运面前，他们会陷入狂喜，仿佛是因自己个人之力而得意，从而导致周围的人无法忍耐而憎恨他们。 然而，一且好运不再降临到他们身上，这些人立即沮丧下去，最终变成奴颜婢膝的人。"
- "我认为，既然君主必须善于运用野兽的方法，对于野兽中狐狸和狮子的特点，尤为需要效仿。 由于狮子不能避免自己落入陷阱，而狐狸又不能单独抵御狼的威胁，因此君主要有像狐狸一样逃出陷阱的能力，又要能像狮子一样驱散狼群。 能够看穿陷阱的人才算是具备了狐狸的能力，而能够驱散狼群的人才算是人群中的狮子。 因此，对于单纯做狮子就满足了的君主，或者单纯做狐狸就满足的君主来说，还不能算是完全认识了野兽的方法。 而狐狸的特性并不仅是灵活地实施策略，而是在必要时假装无知，极为巧妙地隐藏自己的内心，在行事时装傻。 人类其实是单纯的动物，容易为亲眼所见的现实所吸引。这就是现实—试图欺骗他人的人，总会找到某些上当受骗的人。"
- "与普遍的期待相反，人们的嫉妒心绝不会随着其行善而自然消失。因为内心的邪恶并不会因为任何的馈赠而改变。 人们能否从一开始就克服嫉妒心，是其能否成就大事业的决定因素。"
- "对一位君主来说，最大的恶徳就是受到憎恨与轻蔑对待了。 倘若能避免这两种恶徳，他就已经在相当程度上完成了君主的本分，至于其他的负面评价，并没有太多担心的必要。 如果霸占国民的财产或者妻女，就会为国民所憎恶，而避免这一点是不难的。 诚然，古今东西的人们无论谁的财产或名誉被人夺去，都会感到意外而心生不满的。 而当君主被认为变化无常、轻率浅薄、怯儒软弱而优柔寡断之时，国民自然会对其轻视了。 因此，君主应该像航行中的船只提暗礁一般，注意不要给人民留下上述的印象。 他应该努力在自己的行为中体现出伟大、勇敢、严肃、庄重，以及坚韧不拔的意志。"
- "对于想成大事的人，首要的是专心做准备。 等到机会来临之后再做准备就晚了。在幸运向你微笑之前，就应该完全准备好。 倘若能不懈怠地做到这一点，只要有好运来临，就能够捕捉到机会。 如果一开始抓不住好机会，好机会就会从手边溜走。---战争的艺术 民众的情绪是极其容易动摇的。因此想得到他们的支持并不困难，但想保持自己所得到的支持，确实很难的事情。---《君主论》 评论一个人最简单有效的方法，就是看他与什么人交往。 毕竟，几乎完全没有人不会受到与自己亲密交往的人的影响。---《论李维》 残酷无情的现实是，一个人手上拥有的权利越大，他就会倾向于滥用权力，最终日益令周边的人难以忍受。---《佛罗伦萨史》 满足"
- "做君主的人，不要对招来吝啬之名有所介意。毕竟这样的“恶德”，是保持自己的金库不至于亏空，也不至于变成勒索强夺之徒的保证。"
- "所谓民众的声音就是神的声音的说法，并不完全在理。 虽然，公众意见能发挥不可思议的力量，能通过它测未来的情况。 而且民众的判断力往往出乎意料地正确。当两种对的意见一起提出时，公众意见在大多数情况下是正确的。 但是，公众意见也有自身的缺点。与真知灼见相比公众意见很多时候只是赚取眼球的平庸见解罢了。 对于领导者来说，出于自身利益的驱动，而提出平庸解的情祝也不少。而且，由于领导者的欲望导致的间题，比出于为民众利益考虑反而造成负面效果的情况要多得多。 因此，如果放下民众和领导者的区别，将两者共同的缺陷加以讨论，就可以得到合理的解决方案了。"
- "我们必须经常关心的是如何减少实际的损失。 对此，应在各种可能的策略中，选择害处较少的一种来实施。 这是因为在世界上并没有任何一种策略是完全无害的。 上天堂去的最有效的方法，是熟知去往地狱的道路。"
目录
第一篇 君主篇
第二篇 国家篇
第三篇 人间篇
用户评论
高中的睡前读物，堆在床上。
泯灭了马基雅维利本身文本连贯性与语境特殊性的愚人作品
缺失了上下文的语录，不太容易准确理解。多少有走马观花之感。但还是收获了一些有帮助的观点。
此类语录类的书籍适合了现今的碎片化阅读习惯，但往往易于断章取义，让阅读者陷于只见树木不见森林之境地，所以此类书拿来翻翻就可以了。此书附带的测试卡倒是很有趣，我的结果是低马基雅维利型人。。。。
䁖了一眼。如果你忙碌到不能看完任何一本像样的书而只能去看什么语录的话，那干脆连语录也不要看好了。
2023.3.24～4.5，阅于微信读书，会员。
翻译日本人的书，一如既往把人类说成人间
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碎片阅读
imagine most of what constitutes a practical reality most is what you are against.
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