1、内容简介
《罗马人的故事》（15册套装），完美收官。最值得收藏的罗马史经典。在这平庸年代，人人渴望英雄，日本女作家盐野七生，决然出走日本，远赴罗马，寻找英雄。定居罗马三十多年，十五年写就15册巨著《罗马人的故事》，还原一个意大利半岛的小国成为世界帝国，持续1300年的辉煌历程，再现一个英雄辈出的时代……读懂了罗马，才能读懂过去的欧洲和今天的世界。
罗马人，智力不如希腊人，体力不如高卢人，技术不如埃特鲁利亚人，经济不如迦太基人，但为何却能一一打败对手，建立并维持庞大的罗马帝国？
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2、盐野七生和《罗马人的故事》获奖记录
·1970年获第24届“每日出版文化奖”（文学·艺术）
·1981年获“SUNTORY文艺奖”（思想·历史）
·1982年获第30届“菊池宽奖”
·1988年获第27届“女性文学奖”
·1993年获第6届“新潮文艺奖”
·1999年获第2届“司马辽太郎奖”
·2001年获土木学会“出版文化奖”
·2006年获第41届“书店新风奖”
·2000年盐野七生获颁意大利“国家勋章”
·2001年盐野七生被日本文部省评为“文化功勋人物”
·2005年盐野七生获日本“紫绶勋章”
日本狂销1090万册，韩国狂销250万册
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3、读盐野七生《罗马人的故事》的理由
A.对于以超级大国为发展目标的当代中国，在欧洲历史上可作为借鉴的，唯有古罗马帝国。
B.古罗马人智力不及希腊人，体力不及高卢人和日耳曼人，技术不及埃特鲁利亚人，经济不及迦太基人，但为什么能够一一打败对手，建立并维持一个庞大的罗马帝国。
C.古罗马被视为人类史上最早的大型跨国企业，有见识的企业领袖和经营者必读罗马史。
D.罗马史被广泛应用在领导者论、组织论、国家论中，领导者和政府机关工作人员必读罗马史。
E.古罗马帝国的国家与民族、中央与地方、自由与法制、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术，每一项都与现代中国息息相关。
F.盐野七生，被誉为最受男人欢迎的女作家，有着女性罕有的理性概括能力，从复杂的历史表象中找出脉动的主线，透彻、清晰、具体。作者定居罗马30多年，有着不同于以往西方作家的第一手资料和东方视角。
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4、名家推荐：
这是一部煌煌15 册的巨著，作者盐野七生写了15 年，我曾整整读了一年。读后，逢人就推荐。
过去我也读过罗马史，比如《罗马帝国衰亡史》，但这类史书，更多是从政治、军事的角度来理解罗马帝国。盐野七生不同，她以现代史观的方法论来解读罗马，这其间涉及国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领导与公关等方方面面，视野极广，见人所未见。正如她自己所说：“别的研究者是写自己知道的，而我则是写我想知道的。
在作者的描述之下，罗马帝国宛如一个强大的跨国企业，《罗马法》就好比这个企业的内部规章。这个企业有自己的核心价值、企业文化、思维惯性、话语系统、人力资源储备，甚至还有自己的保安系统。制度、人才、资源配置等等，都是罗马得以长盛不衰的原因。这也是为什么这部书会被国外一些研究者拿来当作领导者论、组织论、国家论的现成教材。结局意味着过去的历史的终结，也意味着过去管治方式与现实的不匹配，转型则是一个新的开始。
——万科集团董事长 王石
我一如既往地喜欢读《罗马人的故事》，我觉得第一它没有意识形态性，这个真的很好。按照当时的感觉来写历史很好。第二，它的文笔是故事和评论、评价结合，所有的年代、人物都是经过论证考察，因此不具备虚构性，但是又具备可读性，这个非常好。最重要的一点是，通过古罗马一千多年的历史跟中华帝国对比，有很多相似之处，罗马的文化、体制传承下来，文化遗迹也出来。但是中国到现在为止还是一脉相承，连文化的内涵都没怎么改，帝国的结构都没怎么改。
——新东方教育集团董事长 俞敏洪
我如饥似渴地读完。掩卷长思，深深敬佩。一位日本女人这样如痴如狂地写古罗马，发掘2000 年前的往事，娓娓道来。她的细腻描写让你身临其境，她的逻辑铺陈促你遐思当下因缘。我读过许多不同作者的罗马史，只有盐野七生女士真正带我走进历史。这是一本历史，也是一本游记，还是一本政论，更是一本优美的散文集。
阅读盐野的罗马史与罗马人，时空穿越两千年，体验着人类文明中顽强生长并趋同的精神动力，尽管语言、宗教、习俗、体质和自然环境有千差万别，但内在的思辨、伦理、行为、愿景和组织制度却可以彼此熟悉和理解的。现代人往往以仍然蓬勃发展的中华文明与曾经衰落的罗马文明进行比照，发掘出许多文明之谜和文化冲突的理念。
——中国金融博物馆理事长 王巍
有关古罗马的书汗牛充栋，我也看过一些，但总觉得对古罗马缺乏全面、系统的了解。读完这套书，古罗马一千多年的历史在我脑海里清晰起来。胡适先生在评论好友陈衡哲女士的《西洋史》时说：“史学有两个方面，一方面是科学的，重在史料的收集与整理；一方面是艺术的，重在史实的叙述与解释。”这样综合的，有断制的叙述，可以见作者的见解与天才。盐野女士的《罗马人的故事》，完全符合这一标准。盐野七生不仅在介绍罗马史，而且有许多精辟的评论与分析，既综合了其他学者的见解，又有自己独特的观点。
——经济学家 梁小民
《罗马人的故事》既是历史，又是政治，还有人性。我们终于有了一部不但有价值和深度，而且有趣好看的罗马史。
盐野七生耗时15年，写下了这本恢宏巨著。在寻找答案的过程中，她找到了宽容，找到了法治，找到了共和精神，找到了人性中那些最卓越向上的力量。中国作为一个“崛起的大国”，也许可以籍借此书来思考一个强盛大国真正的生命力源泉何在。
——清华大学政治系副教授 刘瑜
盐野七生女士写的是罗马人的故事，她的描述你读起来很轻松，但是你要看她后面的参考文献，就知道她认真的参考了很多学者的作品，甚至在我们这些学习过罗马史、罗马法的人看来，有些很难懂的作品，她都钻研过。
打通学术作品的障碍，普及罗马法中自由与平等的真意是《罗马人的故事》的一大意义。
——中国罗马法研究专家 费安玲
我读这本书主要是两个收获，第一个收获就是了解西方。我们读古罗马可以研究，可以了解现代的西方，比如西方法制精神怎么来的，我们从这本书可以得到一些答案。这是第一个收获。第二个收获，因为我们是研究管理的，所以我们从这本书里可以学管理的方方面面，包括它的领袖，比如你要学习魅力性的领导人就读恺撒，要是学制度建设者就读奥古斯都。我们也可以学到组织，比如罗马军团的组织，比如人才的培养。比如组织的变革，等等方方面面的东西，它确实是百科全书式的历史著作。
——北京大学光华管理学院教授 张建君
《罗马人的故事》是一部很好的历史读物，介于学术著作和历史小说之间，正是我一再期待的“公共知识产品”。我一口气读完第一部，很佩服作者为我们提供了这样一部深入浅出的历史叙事。其中特点难以尽述，作者的朴实、亲切随处可见。重要的是，作者不是做高头讲章，不是写政治经济教科书，而只是以一个现代人的眼光来打量罗马的发家和繁荣。她对罗马的解读涉及面极广，如国家与民族、君主与公民、宗教与人性、权力与秩序、科学与技术、领导与公关，等等。让人读来一点儿也不枯燥。
——青年学者 余世存
盐野七生年轻时就心仪罗马，为此到罗马定居，一住半生，写了很多关于罗马的书，其中最著名的便是这套《罗马人的故事》。 15册书写了15 年，字里行间其中倾注了她对古罗马风物的无限向往，其行文流畅，叙事简洁明快，令人读来手不释卷。 而除此之外，这套书最大的特点在于作者用现代人的眼光去看待古罗马，对国家、公民、宗教、权力等概念进行解读，试图古为今用，寻求一国家之强盛，一种族之崛起的普适性原理。其本人慨然而讲，不掩其非凡志气：“别的研究者是写自己知道的，而我则是写我想知道的。”
——财经作家 学者 吴晓波
我一直在看《罗马人的故事》这套书。中信出版社给这套书写的宣传语叫“古罗马——今天中国最需要读懂的国家”，为什么最需要读懂？因为你真正读懂罗马，才能读懂今天的欧洲和世界，因为今天的欧洲和世界很多政治制度的设计、法律思想的设计，是按照他们时代的思维进行设计。但是同时你会想中国和世界的对话，可能更多的要在这方面有一个相互的理解，西方人要更知道中国是靠文化进行统治，哪怕它变成一种意识形态，但是西方更多的要靠制度进行统治，当然这不是中世纪的时候，中世纪基督教也做了一些改良，主要还是靠政治制度进行统治。
——原央视主持人 行知探索文化有限公司董事长 曲向东
国家兴盛的关键是对败者的“宽容”。支持罗马繁荣最重要的是国家意志、国家建设、帝王能力和公民。
——日本媒体评论
历史的假设，是应对变化的最好指导。
——日本钢铁集团总裁 三村明夫与盐野七生对谈
历史是最好的教训，也是最好的娱乐。
——盐野七生
- 十五年心血，全景还原罗马从城邦到帝国的辉煌历程。
- 以作家视角而非学者笔触，生动再现英雄辈出的时代。
- 探讨罗马如何凭法律与包容，超越希腊等强敌建立霸权。
- 对古罗马历史感兴趣，希望轻松入门的普通读者。
- 企业管理者，可借鉴罗马作为早期跨国企业的治理智慧。
- 关注大国兴衰与政治制度演变的深度思考者。
- 本书属通俗历史读物，非严谨学术著作，请降低考据预期。
- 作者立场偏袒罗马，建议结合其他史料以获更客观视角。
- 全套十五册篇幅巨大，建议按兴趣选读或分阶段阅读。
- 叙事流畅极具画面感，是普及罗马史的优秀通俗佳作。
- 作者带有强烈主观色彩与私货，部分观点存在争议。
- 虽被指不够客观，但作为故事书阅读体验极佳且耐读。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
- "向宗教寻求纠正人类行为准则的是犹太人。向哲学寻求纠正人类行为准则的是希腊人。向法律寻求纠正人类行为准则的是罗马人。就在这一点上，这三个民族的特点可见一斑。"
- "让民主政体发挥作用的，不一定是民主主义者。伯里克利出身于雅典的名门望族，拥有真正意义上的贵族的性格——思想自由。 伯里克利所实行的抽签与日薪相结合的做法，成为了历史上最早的直接体现民主政体的例子。它的思想十分完美，在当时是绝无仅有的。"
- "强大的希腊民族积极向外拓展的性格源自他们具有好奇心、冒险精神和独立心的特点。但是，这是由于他们的这种性格，才使得他们的宗主国希腊与殖民城市之间的关系完全有别于罗马的情形。"
- "对于伯克利“贫穷不可耻，可耻的是安于贫穷”的说法我也是深有同感的。 只要有利于民众的幸福，那就是善政，没有所谓的民主真题和帝制政体之分。 （法国大革命的：平等，自由，博爱）历史显示这样一个事实：高唱并热衷追求这一理念的民族没有能够实现它；而选择了相反生活方式的民族尽管并不彻底，却实现了这一理念。 罗马人的宽容不是赢不了而是赢了以后才让步。 罗马兴盛的三个原因：宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的；罗马不执著于政治体系；罗马同化其他民族。都反映出在罗马人开放的性格。其智力不及希腊人，体力不及凯尔特人和日耳曼人，技术不如伊特鲁里亚人，经济不及迦太基人。罗马人真正的性格就是开放性。"
- "人类社会中，能早早预见到遥远的未来、据此确立下所谓的百年大计、并把相应的计划付诸实施的人少之又少。正因为少，我们才称他们为天才。除了天才，普通人只会为了解决眼前的问题制定相应的计划。但是，因此会出现两种结果：一种人只是为了解决眼前的问题，制定相应的计划并付诸实施，结果这个计划竟成了百年之计；另一种人只解决了眼前的问题，结果也只是暂时解决了问题而已。 问题看似都是偶然得到了解决，但是，后者的偶然的确是偶然，而前者的偶然却是必然。历史上的偶然成为历史必然都应该归因于人的作为。在后世的我们看来，被认为是历史必然的事件，在当时几乎都是偶然。把这种偶然变为必然，很多时候都在人。因此，历史的创造者始终都是"
- "关于罗马兴盛的要因，三位希腊人分别是这样认为的： 哈利卡纳索斯的狄俄尼索斯认为是宗教影响了罗马人的见解。罗马的宗教与其说是用来约束人类的，不如说是用来保佑人类的。这一宗教没有狂热崇拜的倾向，所以，更容易与其他民族建立起相互包容的关系，而不是对立的关系。承认其他宗教就是承认别的民族。 曾经是政治领袖的波利比乌斯认为罗马兴盛的要因在于罗马确立了独特的政治体系。像王政、贵族政体、民主政体，都比较容易倾向于代表共同体的一部分利益。但是，罗马人不执著于政体。波利比乌斯把罗马兴盛的要因归结于罗马共和政体所特有的政治体系。那就是通过执政官制度、元老院制度和市民大会有效利用王政、贵族政体和民主政体的优势。由于"
- "我认为这个男人是反西庇阿阵营中唯一坚定的人，因为只有他是真心担心西庇阿身上表现出来的罗马新思潮。 首先，他坚信以西庇阿为代表的人倾心于希腊文化对罗马的将来有害。 其次，他相信始于西庇阿的个人英雄主义倾向会给罗马共和政体带来害处。 在废除王政改由少数统治者决策的寡头政体下，个人主义抬头会导致王政的抬头，这是极其危险的。即使西庇阿本人没有这种想法，但是，他的存在本身就隐藏着这种危险。对加图来说，本来很可能以一个局外人的身份终结一生，但是，既然现在有了机会，他自然更看重罗马的共和制度，希望罗马一直维持这种制度。历史上有很多局外人热衷于维护旧的体制，加图是其中一例。他从心底里相信，罗马共和政体的有效性"
- "通过与迦太基、马其顿及叙利亚之间的和谈，我们可以看出，“稳健的帝国主义”路线是由以几个要素构成的： 第一，战败国承认罗马霸权，成为罗马的同盟国，因此，没有罗马的许可，不得发动对外战争。 第二，战败国的军备力量控制在自卫的水平上。 第三，罗马承认战败国的国内自治，因此，战败国国民不承担向罗马缴纳租税的义务。 根据这些内容，战败国不失为独立的国家，不是罗马的行省，因此，罗马在签订和约的同时，从这些国家撤军。 但是，西庇阿并非对所有战败国都采用“稳健的帝国主义”路线，即使在西庇阿的威望没有受到任何伤害的时期，罗马采用这一路线的也只有迦太基以及包括马其顿在内的希腊和叙利亚而已。 像意大利北部的高卢人，"
