书籍介绍
这本书最独特的地方，在于朗佩特把柏拉图的七篇对话当成一部有戏剧时间线的整体来读，而非彼此孤立的文本。他追问：苏格拉底如何“成为”苏格拉底——从《普罗塔戈拉》里登上公共舞台、急于为哲学辩护，到《王制》中意识到必须更彻底地保护哲学，中间隔着战争、瘟疫与一个改变了的城邦。这种“历时性的转变”是全书的核心创见，也是读者记住它的原因。它适合那些不满足于把柏拉图当哲学史资料、而想追问写作本身如何承载思想的人。但需提醒：朗佩特被不少读者批评为“预设结论再解读”，文本细读扎实，论证取向却鲜明，读前最好带着这份警觉。
用户评论
不为了道德的很爽，不为了语言也会更加爽，不为了我也很爽，不为了空的禅门更加爽，在无聊的欣喜中重新为了人也得到一种午后的太阳和人的直接关系，把有了的名字和衣服一件件脱掉，至我和上帝就是这样饱满，反复的游泳就可以饱满的强壮活着下去，澎湃的时间海洋，锐利的空间明点，生命缝好的时候，生命该多么无聊
解析详尽，并构建了苏格拉底从普罗泰戈拉到王制的奥德修斯之旅。王制部分令人印象深刻的观点有两个。第一，作者认为苏格拉底在王制中的努力，是为了构建对于城邦而言安全的哲学。第二，作者认为苏格拉底在王制中所展现的存在者的秩序和善的理念，仍然是一种高贵的谎言，而并非苏格拉底真正的理念学说。这一谎言的目的在于重建城邦青年对于道德秩序的信，而非带领他们攀登，直观善的理念。
《普罗泰戈拉》。
补标
施派的书读起来，突出一个唠唠叨叨中惊心动魄..很有创见的是讨论对话中的戏剧时间，不知道是不是首创（好吧肯定不是...
补标，卡尔米德部分
本研Protagoras的时候参考了这本书的第一部分。Lampert对文本有非常细致的阅读，对疏通文意还是有不少帮助。我很喜欢“戏剧时间”的研究方法。但是我感觉他有点预设结论来解读的意思（不知道这个判断准不准确）。
Heiddeger和Strauss对阐释Plato的Nietzche做了解读并有交锋……
普罗塔戈拉部分读完了（清“在度”
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