![幸福婚姻与性 - [英] 罗素](https://static.book345.com/covers/s/9787508080673.jpg)
书籍介绍
本书是罗素诺贝尔文学奖的获奖作品。一本跨学科的专著。罗素以他一贯清新睿智流畅简洁的语言，从令人叹服的跨学科的角度，考察了个体、家庭和社会对婚姻与性的观点，还考察了人类婚姻的角色变化以及性伦理，他的洞察力和观点在很大程度上改变了社会对婚姻和性的看法，从而使其成为一部有价值的经典。
伯特兰•罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月－1970年2月），英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力, 勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。1921年罗素曾于中国讲学，对中国学术界有相当影响。
被BBC评委20世纪最有影响力的十大人物，世纪先知。
代表作有：《幸福婚姻与性》、《幸福之路》,《西方哲学史》，《数学原理》。罗素共出版70余部专著。
AI导读
核心看点
- 本书作为罗素获诺贝尔文学奖的作品，以跨学科视角深刻剖析婚姻、性与社会伦理。作者批判传统宗教与父权制对性的压抑，主张性应被视为自然需求而非罪恶，强调理性、自由与责任感在亲密关系中的核心地位，旨在构建基于相互尊重与理解的现代家庭观。
- 罗素在书中提出极具前瞻性的观点，认为爱国主义若被扭曲为盲目服从与相互残杀的意愿，将是文明的最大危险。他反对将儿童视为国家政治计划的工具，主张教育应尊重个体独立性，这种对军国主义与极端民族主义的警惕，在当今地缘政治背景下仍具深刻的警示意义。
- 作者严厉批判性知识禁忌对青少年求知欲的毁灭性打击，认为压抑性本能会导致心理扭曲与社会问题。同时，他澄清婚姻不应仅基于浪漫激情，而需结合责任与法律约束，指出离婚在某些情况下优于维持痛苦婚姻，这些观点挑战了传统道德底线，倡导更健康、诚实的两性关系准则。
适合谁读
- 适合对婚姻本质、两性关系伦理及性心理学感兴趣的成年读者。书中关于爱情、孤独、个体独立性以及社会规范对私人生活影响的深刻洞察，能为处于亲密关系困惑中的人提供哲学层面的思考框架，帮助读者厘清个人幸福与社会道德之间的复杂边界。
- 适合关注家庭教育、儿童心理发展及社会伦理变迁的研究者与教育工作者。罗素关于反对性压抑、批判盲目爱国主义以及反对将儿童工具化的论述，为现代教育提供了重要参考，警示教育者避免以道德名义扼杀孩子的自然好奇心与独立人格，倡导尊重个体发展的教育理念。
- 适合对哲学、社会学及历史思想史感兴趣的读者。本书展现了罗素如何运用逻辑与实证方法解构传统道德观念，其思想历程反映了20世纪初西方社会价值观的巨大转型。读者可通过此书了解自由主义思想在私人领域的应用，以及经典哲学著作如何影响并塑造现代社会的伦理共识。
读前提醒
- 请注意本书成书于1929年，部分关于优生学及特定社会制度的论述带有时代局限性，需结合历史背景批判性阅读。罗素的观点在当时极具颠覆性，今日读来虽显激进但核心逻辑依然严密。读者应区分其过时的具体建议与普适的人性洞察，避免断章取义，重点关注其对自由、理性与爱的哲学论证。
- 书中涉及大量对宗教伦理、性压抑后果及社会制度的批判，语言直白且逻辑犀利。建议读者保持开放心态，理解罗素并非鼓吹纵欲，而是反对非理性的禁忌与虚伪的道德。阅读时需注意其论证结构，体会他如何从心理学、社会学角度揭示压抑性本能对个人幸福与社会稳定的危害，而非仅关注争议性话题。
- 不同译本在翻译质量上差异较大，部分早期译本可能存在语言生硬或误译情况。建议读者选择权威出版社的最新修订译本，以确保准确理解罗素的哲学意图。若对某些概念存疑，可对照英文原著或参考其他哲学评论，避免因翻译偏差而产生误解，确保获取最准确的思想内涵。
读者共识
- 读者普遍认可罗素观点的超前性与预见性，认为书中关于性解放、反对性压抑及尊重个体独立性的主张，与当代价值观高度契合。尽管部分观点在百年前被视为惊世骇俗，但如今看来却是常识。读者赞赏罗素敢于挑战传统道德权威的勇气，认为其思想有助于打破虚伪的社会禁忌，促进更健康、诚实的人际关系。
- 多数读者指出，本书核心并非单纯讨论性行为，而是探讨如何在文明社会中平衡个人幸福、道德责任与社会秩序。读者认同罗素关于‘害怕爱就是害怕生活’的论断，认为其深刻揭示了压抑情感对人格发展的危害。同时，读者也警惕书中某些关于爱国主义的极端批判，认为需辩证看待，但整体上肯定其对人性自由的捍卫。
- 部分读者对书中关于婚姻制度、离婚及非传统家庭形式的论述表示共鸣，认为这为现代多元家庭形态提供了理论支持。但也有读者指出，罗素作为男性知识分子，其视角可能存在性别盲点，对女性处境的理解未必全面。尽管如此，读者仍高度评价其理性、人道主义立场，认为本书是理解现代性伦理与婚姻观念演变的重要文献。
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "在探讨这种（性知识的禁忌）态度在性领域的影响之前，我想先说几句它在其他方面造成的后果。在我看来，首要和最严重的后果，是打击了年轻人的求知好奇。聪明孩子希望理解世间每一样事物；他们会问火车、汽车和飞机，会问为何下雨、为何有生育。所有这些天真好奇对孩子来说没有分别，他们只是遵从巴普洛夫所说“这-是-什-么”的反射本能，这本能也是所有科学探索的动力源泉。当一个被求知欲推动的孩子发现这欲望在某种程度是邪恶的，他对未知的探索冲动就会受到抑制。一开始，他无从得知哪方面的好奇是允许的，哪方面是不允许，若询问如何制造婴儿是邪恶的，那在孩子眼中，询问如何制造飞机可能也同样邪恶。不论何种情形，人们驱使他得出这样结"
- "如果爱情要产生它能够产生的一切好处，就必须自由自在、慷慨大方、无拘无束，而且全心全意。"
- "我们环顾现在这个世界，问问自己，到底什么条件促进婚姻的幸福，什么条件造成婚姻的痛苦的时候，我们不能不得到一个奇怪的结论：愈文明的人，似乎愈不能和一个伴侣有永久的幸福。爱尔兰的农民，虽然到了现在他们的婚姻还是由父母作主，但是据那些应该了解他们的人说，他们夫妇之间的生活大都是快乐而贞洁的。通常来说，人们彼此区别最少的地方，婚姻最为容易。假如一个男子和别的男子相差无几，一个女子和其他的女子也区别不多的时候，那就没有理由去悔恨未曾和另外一个人结婚。但是，假如人们的嗜好。事业与兴趣都各不相同，则他们总希望一个与自己性情相同、情投意合的伴侣；当他们发觉所得到的没有他们本可以得到的那么多的时候，他们就会感觉"
- "爱的内涵远比性交的欲望多得多，爱是摆脱孤独的主要方式，而大部分男女在一生的大部分时间里都会感受到孤独。在大多数人的心中，对于冷漠的世界和人类可能的残暴都有二种根深蒂固的恐惧，有一种对爱的渴望，这种渴望常常被男人的粗野、鲁莽或某种霸道方式以及妇女的嘴叨和责骂所掩盖。相互间持续而充满激情的爱能够消除这种感觉，爱可以打破自我意识的坚冰，产生一种合二为一的新的存在。大自然并未造出可以独处的人，因为人类若非彼此相助，便无法实现大自然的生理目的，文明人若没有爱便无法充分满足他们的性本能。除非一个人的整个存在，包括肉体的和精神的，均进入这种关系，否则这种本能便无法完全得到满足。那些从未领略过幸福相爱之人的亲"
- "所谓爱国主义，就是每当国家一声令下，人们便毫不犹豫地投身于相互残杀的意愿。毫无疑问，所谓的爱国主义，是目前文明所面临的最大危险，任何能增加其毒性的东西，都比瘟疫和饥荒更可怕。"
- "现代社会里关于爱情的充分发展，还有一个心理上的障碍，那就是许多人害怕不能保持他们的个性。这是一种愚蠢的恐惧心理，然而又是比较现代化的恐惧。个体本身并不是一个目的，它必须和外面的世界发生多结果实的接触。既然要和世界发生接触，那它肯定不能保持孤零独立。一个在玻璃箱子里藏着的个体会萎谢，而一个在与人类接触中自由发展的个体则变得更加充实。爱情、子女与工作是繁荣个人与世界上其余的人发生接触的源泉。在时间上，三者之中，以爱情为最先。并且男女的爱情对于父母子女之爱是很必须的，因为小孩子容易模仿父母双方的特征；假若父母彼此不相爱恋，当双方的特征在孩子身上表现出来的时候，各人就只欣赏自己的特征，对于对方的特征总"
- "Sex is a natural human need like food and drink. …It is enormously enhanced by abstinence, and temporarily allayed by satisfaction. While it is urgent, it shuts out the rest of the world from the mental purview. All other interests fade for the moment, and actions may be performed which will subsequ"
- "A man who is healthy in mind and body will not have his interests thus concentrated upon himself. He will look out upon the world and find in it objects that seem to him worthy of his attention. Absorption in self is not, as some have supposed, the natural condition of unregenerate man. It is a dise"
作者简介
伯特兰•罗素（Bertrand Arthur William Russell，1872年5月－1970年2月），英国哲学家、数学家和逻辑学家，同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家，并致力于哲学的大众化、普及化，很多人将罗素视为这个时代的先知，而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“西欧思想，言论自由最勇敢的斗士，卓越的活力, 勇气，智慧与感受性，代表了诺贝尔奖的原意和精神”。1921年罗素曾于中国讲学，对中国学术界有相当影响。
被BBC评委20世纪最有影响力的十大人物，世纪先知。
代表作有：《幸福婚姻与性》、《幸福之路》,《西方哲学史》，《数学原理》。罗素共出版70余部专著。
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用户评论
想到这是1929年的书就觉得还是蛮厉害的…
午后阳光下读完2022年的第五本书，明天扫尾其他两本～罗素的观念超前，实在佩服。有些毒舌的表述读起来非常愉快～
成年人都可以读读这本书，很多观点到现在看来还是十分适用。无论是对婚姻的理解，对孩童性教育的看法，对优生学以及家庭和国家的关系，都很有见解。读起来也毫不费力，观点在当时看了似乎是偏激的，但现在看却能看到罗素的先见能力。能拨开所处时代的迷雾看到未来，正是一个作者的能力体现。
罗素的观点介于传统道德家和当代激进平权运动者之间，我认为是可取的。一方面，与旧道德相比，罗素主张本能不应被压制，而要引导。因此他支持坦诚布公的童年性教育，认同有坚实感情基础的未婚性行为以及试婚。但另一方面，罗素又认为婚姻组成的家庭肩负着重大的责任，即对孩子的养育。现代国家部分替代了父母对孩子的教育作用，但如罗素具有说服力的论证所述，国家的教育有其自身严重缺陷，比如灌输狭隘民族主义的倾向。在当代社会结构下，稳定的婚姻关系依然是不可取代的，是能够保障下一代健康成长的最关键因素。
很多颠覆认知的观点，但是又可以以理服人，不敢相信这竟然是约100年前的人写出来的东西，甚至很多举例都很适用于当代中国。可见，真理性的观点总是隽永的。受益匪浅，每个人都可以一读，也很好读，相当于十多篇小论文。
非常超前，翻译不好
啊哈读两句就犯困，句子绕来绕去的，是翻译问题？
近百年前书写的前卫思想，如凡尔纳的科学畅想一般，正在逐渐被人接受，成为现实。
提高对两性婚姻道德的一些认知。
1.对于女权的思考，看到了其背后的父权统治原由，以前总不太理解为什么要总提所谓的女权，可能身处相对平等；2.对待婚姻和性的态度，比较超前；3.很多部分对翻译真的是醉了…
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