![希腊精神 - [美] 依迪丝·汉密尔顿(Edith Hamilton)](https://static.book345.com/covers/s/9787508078229.jpg)
书籍介绍
这不是一本希腊史，也不是名家名作的导读手册。汉密尔顿写此书时已五十五岁退休，她只取一个独特视角：希腊人何以成为希腊人。她笔下反复出现的是那种蓬勃的生命力——将军在战前吟咏少年侧脸的轮廓，运动员为一条橄榄枝花环倾尽全部，哲人在门廊与梧桐树下辩论信仰。她追问的从来不是「谁赢了希波战争」，而是这种对现实的热忱、对鲜明形式的执着、对整体而非片段的思维方式，如何在后世逐渐失落。正因如此，读者评价两极：有人读来热血沸腾，也有人嫌她过于「粉丝」，动辄辩护、动辄抒情，甚至不如薛定谔的《自然与希腊人》冷静。它适合想借一面镜子反观自身现代性匮乏的人，不适合寻求客观史实或严谨学术的读者。
作者简介
依迪丝.汉密尔顿（1867—1963）是美国当代著名的“古典文学普及家”（不列颠百科全书语）。早年学习古希腊罗马文学，阅读拉丁文和希腊文典籍是她一生的爱好。她在慕尼黑大学研究古希腊罗马文学，成为在慕尼黑大学求学的第一位女性。她一生从事古典文学的教学、研究和写作。著作有：《希腊精神》（1930）、《罗马精神》（1932）、《以色列的先知们》（1936）、《希腊戏剧三种》（1937，译著）、《希腊文学的伟大时代》（1943）、《神话》（1942，被美国各学校广泛使用）、《真理的见证：基督和他的解释者》（1949）、《上帝的代言人》（1949）和《希腊的回声》（1957）。
AI导读
核心看点
- 揭示希腊精神中理性与感性的完美平衡。
- 描绘古希腊人在艺术、哲学及世俗生活中的辉煌成就。
- 探讨希腊文明作为西方理性源头对后世的深远影响。
读者共识
- 作为普及读物极佳，文笔流畅，能激发对希腊的热爱。
- 作者情感充沛但有时过于绝对，缺乏严谨的客观思辨。
- 虽被指有‘粉丝滤镜’，但仍是理解希腊精神的经典入门书。
精彩摘录
- "生命的力量在生活赋予的广阔空间中的卓异展现，这是希腊对幸福下的一个古老的定义。"
- "最伟大的现实主义小说都出自法国人或俄国人之手。读完一本法国小说，我们感觉到的是对人类的一种绝望和厌恶，我们感到人类是那么卑劣、琐碎和可怜。但是读俄国人小说的时候我们却有一种截然不同的感受。我们在俄国人小说中也会看到法国小说常有的那种描写人本性中的卑劣、野蛮、生活的不幸，但是我们读完之后的感觉到的不是绝望和厌恶，而是怜悯和好奇，人竟然能忍受如此深重的苦难。俄国人是这样看待生活的，因为俄国的天才们都是非常诗人化的作家；而法国的天才们不是。"
- "希腊的突出特点是对鲜明形式的追求。形象、显现、展示，具有头等的重要性。在原始宗教那里，意义集中在神秘的核心，宗教崇拜愈重，日常世界就愈加无足轻重，而在希腊人那里，神秘的意义通过可感可解的形象呈现出来。在一个公共空间中，神的偶像主要不在于它的象征作用，而在于它的可感形象。这并不是要使神秘的东西消失，而是使意义充盈于日常世界之中。精神生活和世俗生活深入融合。……真理不再被理解为某种私人的感悟，真理能够也应该通过形象获得自身的独立存在，获得公共的展现。"
- "对于热爱生活的人，简朴不是一种理想，而是一种需要。奢侈不仅花费精力去挣，而且需要花费心力去享用。奢侈和心智的贫瘠即使不成正比，也是经常相伴相生。我们的衣柜里挂满了各式各样的衣裳，可是我们不得不用这些衣裳去包裹自己不是太胖就是太瘦的身体。"
- "我们谈到的这些雅典人不是17世纪的法国贵族，也不是士尼菲勒笔下的20世纪的维也纳人；他们精力充沛、体魄雄健、热情豪爽；他们喜欢高谈阔论，但那是血肉之躯的交流，他们也同样喜欢雄武强健的体魄；他们头脑冷静，能欢饮达旦，但不出醉语；他们凡事皆抱现实的态度，不会对任何生活现实进行歪曲。他们认识到人的体魄是异常重要的，几乎同理智和精神一样重要。"
- "So, always cold and sometimes freezing, always hungry andsometimes starving, and always, always fighting, they heldtheir own. No one by now had any clear idea where in the world they were. One day, Xenophon, riding in the rear, putting his horse up a steep hill, heard a great noise in front. A tumul"
- "智慧的代价是痛苦，虽然神最后将真理作为礼物赐给我们，但那总是人们不愿付出的代价"
- "希腊人性格中最鲜明的特点，在于他们不仅能清楚地看到这个世界，而且还能看到这个世界是美好的。 悲剧似乎能够使我们相信确实有那么一个真就是美、美就是真的领域。"
用户评论
“东方人能够舍弃画框从而放弃斗争。可是我们西方人是理智的仆从，我们不可能那样做”，sorry，东方人不等于印度人，我们从未弃疗。
终于看完了！太好看了！有多好看呢，我最近的上下班时间晚上睡觉之前以及上班想🐟块时间都在看。可以单独为它写一篇读书笔记。
我喜欢的作者，一套五本终于都看完了。这一本主要讲述希腊的艺术理念、宗教精神，分述著名的历史学家和戏剧家，仍然是汉密尔顿的随笔风格，理性而不学术，感性而不浮夸，既有文采也有知识，信息量多又很好读，感情掌控也刚刚好。恰好合乎我的口味啊。
能忍受巨大苦难的灵魂在忍受苦难——这个，只有这个，才成其为悲剧。
1930年出版的书，直到现在还具有它独特意义。开篇论及东西方对精神和理性的不同看法，让人感觉这位作者并不深刻了解真实的东方精神，从她眼睛所看到的东方是一个落后的，逃避生命现实意义的东方，虽然东方并不止于此，但她的思想有其借鉴意义，作者从古希腊文学及古希腊时代的作家切入对希腊精神进行剖析，在那个时代中他们不愧于命运的检验，可谓是黄金时代中的黄金星辰与黄金灵魂，从诗人，哲学家，史学家，一直写到剧作家，无疑希腊悲剧是人类文学的至高点，而悲剧所反映的人性的深邃与高贵，真的是当代人所不能企及，甚至是不可比较的，希腊悲剧作家的文字像水/镜面一样折射道（word）的光芒，只因他们拥有简朴纯洁的内心，代表了同时代人真诚无邪的心，自由，理性，忍耐，去除雕饰，青春洋溢，我们只能拥有其中一部分而无法再次囊括
虽然有点啰嗦，但作为入门级读物还是挺不错的。希腊世界是否真的如作者描绘的那样和谐，存疑。
古希腊罗马都还是奴隶经济，中国同期是地主经济，希腊自由民主科学断脉过，与中国是现实主义的互补
3.5分
满满的跪姿式的夸赞。
已有。希腊精神令人神往，但书的本身只能三星半。
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