书籍介绍
翻开《说理》，你会先被一个近乎执念的问题抓住：人到底能不能“跟着感觉走”？陈嘉映给出的答案出人意料——不能，因为我们早已被观念浸透，而观念的意义在于给杂乱的感觉提供统一性，让行动可被理解。全书正是从这样具体而微处切入：时间如何被理解、感知为何被层层符号遮蔽、行为怎样在相互理解中才成立。他不急着下结论，而是带着读者回到日常言说里，把“道理”“说理”“穷理”这些词反复摩挲，看它们如何在语言中成形。有读者视其为“一切哲学阅读之prolegomena”，也有人嫌它“刹不住车、说不清楚”。正是这种不回避、不偷懒的纠缠，构成了本书最真实的价值：它不给你一套哲学体系，而是教你重新学会追问。
作者简介
陈嘉映，首都师范大学哲学系教授。著有《海德格尔哲学概论》（1995），《存在与时间读本》（1999），《泠风集》（2001），《语言哲学》（2003），《无法还原的象》（2005），《旅行人信札》（2005），《从感觉开始》（2005年），《哲学科学常识》（2007）《白鸥三十载》（2010）。主要译著有《存在与时间》（1987），《哲学研究》（2001），《哲学中的语言学》（2002），《维特根斯坦读本》（2010），《感觉与可感物》（2010），组织并参与翻译戈尔的《濒临失衡的地球》（1997），大不列颠百科全书编写的《西方大观念》（2008）等。
AI导读
核心看点
- 以语言分析哲学方法，系统论述哲学穷理之道
- 融合现象学与分析哲学，构建独立学说体系
- 深入探讨感知、语言、观念与论证等核心命题
读者共识
- 论证严谨深刻，是国内近三十年来重要哲学著述
- 文风平实和谐，兼具学术深度与修辞美感
- 部分读者认为内容略显冗长，需静心细读
精彩摘录
- "除了少数的纯粹约定需要死记硬背以外，我们还需要培养语感。在这里，我们不妨把语感理解为明白在何种配合中应该依何种道理。总括而言，普通语词虽包含道理，但它不是为了包含道理存在的。就像生活如此这般，包含着许多道理，然而，在一个基本意义上，我们不是为了合理而生活，我们倒是为了生活而合理。"
- "我们分析之前、现在、将来、了等等很多语词，考察关于时间的种种说法，是为了弄清时间概念。而所谓澄清时间概念，就是澄清我们究竟是怎么理解时间的，或曰时间是怎么得到理解的。 把概念考察解说为对某些概念进行考察，很容易误导。我们需把“概念考察”理解为“概念层面上的考察”，例如，在概念层面上考察时间。 维特根斯坦的另一段话，“我们的探究面对的不是现象...我们思索我们关于现象所做的陈述的方式”，则不含有这种误导。"
- "艾耶尔在讨论感知的时候，采用了一系列古怪的说法，你明明光天化日之下看见一头猪，他却说：你没有直接看见猪，猪不在你的视野里，你看见的只是猪的符号、象征，你没有看到实在的猪，你永远不可能直接看到实实在在的猪，你看见的那是一头猪的证据，你推论那是一头猪。"
- "大多数行为不仅要达到效果，而且也要求理解，更确切说，大多数行为只有在相互理解中才能展开，才能取得效果。手淫不要人懂，做爱则是在不断的互相理解中进展。行为若要让人懂，就必需合乎道理。这时，行为同时是一种语言。……"
- "我们干吗不直接跟着感觉走？ 我们无法只跟着感觉走。有时，你没什么感觉；或者，你有太多的感觉，这些感觉又随时随地变化，感觉纷纷杂杂，甚至互相矛盾，你一时感觉他带有敌意，下一分钟又觉得他很友好。说话不能总前言不搭后语，做事不能总颠三倒四，说话做事，多多少少得有点儿统一性。观念本来是感觉的组织，为我们的行动提供统一性。 人本是有观念的生物。观念不是处在生活之外那样来影响生活，仿佛我们能够脱离观念生活似的。我们的“具体生活”本来就是充满观念的生活。人不只是动，不只是动物，人行动。而所谓行动，指的就是与观念相联系的活动。唯存在真观念，才可能出现虚伪的观念，否则，它要伪装成什么呢？只有在可能存在更高的真之"
- "天人合一，消除主客观对立，的确已成了时髦的陈词滥调。...我并不是主张，物我不分是更正确的认识，然而，物我不分在某种意义上的确是理解的源头。我们需要探索的，是物我分离的过程。这个探索过程也将表明，主客分离的思路为什么终于大行其道。"
- "抽象观念是不合观念之理的观念，为了让观念显得合理，即使空洞的观念，我们也希望能把它伪装成具有真情实感。像现在的宣传报告那样，开具出一排一排观念，空洞就让它空洞着，虚假就让它虚假着，毫不伪饰，这种真率并不多见。 一排一排的观念连到一起，ideas就连成ideology，就成为意识形态。"
- "一分为二，物极必反，这些也许是万物万物的普遍规律，可惜的是，它们太普遍了，你要等分一角，你要决定何时抛出股票，它们帮不上什么忙。书面语言里称作“放之四海而皆准的真理”，平常就叫它“废话”。"
目录
用户评论
本来想投稿给杂志呢，不过想到要排队审稿什么的，还是算了，放在网上让大家批判吧。
读了两周，感觉通了很多，又感觉啥都没通
回想起来，陈嘉映老师的几册书，对我个人来说似乎更为合适的阅读顺序是《哲学·科学·常识》、《说理》、《何为良好生活》。就阅读体验来说，Ford的文章读起来也有这种平实和谐的感觉。
十三邀里，许知远问陈嘉映什么是哲学，陈老师答：以说理的方式达乎道。许又问那什么是道，陈说，靠求真把人性充分地发展起来。
嗯，要求真。
陈嘉映先生的《说理》一书，是作者卅年磨一剑之作。其中系统论及的主题有哲学之为穷理、语言、哲学语法、论理词与论理、感知与语言分析、亲知与观念、看法与论证、普遍性问题、事情本身与事实等，均从小处着手，但牵涉重大的思想、观念问题，颇多新见。对关心公共讨论的普通读者，亦多助益。特此推荐。
小 心 哲 学 病 。
哲学重在说理，寻求阐释表象的底层逻辑
读过了陈嘉映的书，仿佛是对我理解的哲学思考建立了一个理论和目的基础。有种非常扎实的感觉。以后再读哲学，会有种有根的感觉。
语言的目的在于寻求理解，而人类社会的诸多行为，都在理解中展开。
难得文笔很好的哲学书
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