卢梭的自然状态

携此书去了儒释道三家圣地，来回摸鱼，左右思想，终于在回家时读完，实在责我开生命呀

像教科书一般明晰的施特劳斯方法产生的论述。写的很不错，在几个关键问题上给了很大启发，所以再给个感情分。

很有帮助的阐释，但很大程度上，继承了施特劳斯，迈尔的理解，强调自然状态作为假设和一种想象的双重性，指出自然状态以其深刻的张力断开了自足的物质世界（自然）与法与义务交织的道德世界。

第2遍

从第四章开始，精彩迭出

这短小精悍的体量居然是篇博士论文。其实只要读一读这类基本的解释，对卢梭的很多误解都会消除，还缠着什么卢梭是道德理想主义的老话术，可没劲

点出了几个理解重点，读起来也很舒服，我爱小册子🤤

第三章形而上学是最重要的，列举了许多非常多有意思的文本现象，通过“（其他）能力”“偶然”去理解卢梭的“可完善性”。但这样的文本处理是过于粗糙的：作者并没有很好地说清楚可完善性如果不是一种“能力”，那么它和“（其他）能力”的关系是什么？卢梭笔下的“人”作为历史性的存在，“偶然”是主体性维度或者说是主体内部的东西？作者一边强调卢梭文本的统一性特征，另一边却把偶然归为机械因，“正是通过完善理性的偶然发展，人才成为人”，即“可完善性”=可完善性-理性；那么，应该如何理解卢梭的道德心理学部分呢？作者并未看到人的堕落的内在必然性；社会契约是为了最大程度保留自然状态(“自爱”)是有道理，即根本的问题在于:如何摆脱人与人之间的依附关系?善－道德－混沌现实的三阶关系?ps：还是得从法权意义上理解《社会契约论》

过于啰嗦