书籍介绍
这些是1981年旅行时寄给北京亲友的信。我哥哥嘉曜极喜欢这些信，说要发表。他不是出版家，说说罢了。1993年回国，住在嘉曜留给我的房子里，收拾房间时发现了这些旧信，用心捆扎在一个盒子里。有朋友读了些片断，愿帮我出版，于是我请妹输入电脑，作了些修整，删除了纯属家务事的部分，给了这位朋友。不知怎么就搁下了。此后几年，有朋友约稿时，曾把其中的一些段落裁下来充数。
AI导读
核心看点
- 1981年壮游家书，记录改革开放初期风貌
- 哲学视角下的山水游记，文字质朴且深邃
- 展现29岁陈嘉映的才情、思考与时代气息
适合谁读
- 喜爱陈嘉映哲学思想与随笔风格的读者
- 对80年代中国社会变迁与人文景观感兴趣者
- 追求文字质感，喜欢深度阅读与思考的读者
读前提醒
- 部分地域评价带有时代局限与个人偏见
- 非传统攻略，重在精神漫游与哲学感悟
- 建议结合作者生平及80年代背景阅读
读者共识
- 文字干净质直，兼具山水描摹与哲学洞见
- 部分读者反感其中的优越感与傲慢评价
- 被视为了解那个朝气蓬勃时代的珍贵文本
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "长江水路（5月7日） 船过安庆后，出舱闲逛。船大，且超载，乘客达2000人，甲板过道上横躺竖卧。独自寻一处清静，接续昨夜古拜经台上的思绪。悟得一切皆空抑或悟得万法如如，我总以为还是后一种悟性要来得更透彻些，所以难怪五祖宏忍虽然把衣钵传给了慧能，仍然说他“亦未见性”。我说“透彻”，是因其悟得真切。了悟一切皆空的人，未始没有，但我们凡人，谁真能悟到一切皆空？更须一问的是，谁始终悟到一切皆空？若始终悟到，那还是悟吗？我们尚在贪生之时，干吗多讲求死之念？饿了要吃困了要睡，这是万法如如。但饿了仍不受嗟来之食，这也是万法如如。最怕的口说一切皆空，实则只把他人看空了，于是自己的生活反倒实得没有了转环的空间。"
- "晚饭时与叔叔闲聊。叔叔劝我要善用自己的才分，不要太脱离了实际。从小起就不断听人劝我“要现实一点”，而我始终不明白我怎么不现实了。难道一定要把一切想象都打扫干净才有一个现实剩下来吗？一个人的一生能有多少东西呢－－如果减掉想象？不，还不是“想象”。并非实实在在有个现实，此外还可以有虚构的想象。我说的和Einbildungskraft有点相像，但和“想象”或imagination离得比较远，因为这里说的主要不是飞翔而是一种穿透。凭籍这种穿透，我们就会突破封锁，进入公共的世界，建立人与人、人与世界的实在联系。有了这种穿透力，一个俯伏书案的学者可以和一个浪迹天涯的游子一脉相通，一个决心自杀的人和一个酣饮"
- "夜色来临，风大了，起了波浪，船也颠簸起来。海面好像在船的两侧翘起来，白色的浪花抖动在浑黑的水面上。头顶，朦胧淡月云来去。有什么特别值得回味的呢？ ——夜。航行。那久已消遁的，又呈现原形。海德格说，人生存在未来中。这种人恐怕太坚强了。那么，沉湎于往事的心灵，诚是些柔弱的心灵！这段惆怅不去，就 永远是个孩子。都讲外柔内刚，是见了柔的弱处，不提柔的强韧。性格要刚，却何必要刚硬的内心？心柔，才能体贴到那无际绵延的爱和烦。人还活着，总还对世界有所留恋，世界却一无所谓，所以怀抱对世界之爱就总有一种失恋的感受。在那种饱满的伤感中也不是没有欢欣，那种隐秘的对生之欣喜，为能爱而欣喜。而那就是生本身了，那一切欢欣"
- "最好的佐餐是饥饿，最好的催眠药当然就是困倦了。"
- "思想的殖壤本来不只是书本，所以古人要说读万卷书行万里路。古时候的万卷，今人用小铅字一印刷，不过几十部头。今既已读了这些，也该着出来逛逛了。"
- "政治真是现代人的“命运”。"
- "希腊人因生存而充溢着欢欣感激之情。他们当然不是对生存的苦难麻木不仁。痛苦该压来就压来，无分智愚。差别只在于身板够不够硬朗，挺住痛苦，由于承担痛苦而把痛苦转变为生命力的一个源泉，还是让痛苦压得哼哼唧唧。现代文人通过议论痛苦来训练深刻，可是就像“伤痕文学”这个用语表明的，痛苦一经议论，就只剩一道痕迹。痛苦依其本性就不是议论的对象。希腊人从来没有这种自怨自艾的情绪，他们没有内心的痛苦，只有灾难能带来痛苦。希腊人的内心充满生命的快乐，所以他们对灾难特别敏感。希腊悲剧没有丝毫浪漫主义的气息，离开当代的伪乐观主义当然就更远了。"
- "希腊人爱游戏，并不因为他们天然生活富裕。寒冷的冬天，贫瘠的山丘，凶险的航道，是希腊人面对的生存条件。希腊人并没有等着争到富裕后才开始游戏，他们赛跑，雕刻，在市场中辩论哲学，同时把游戏的精神带入与自然的搏斗。这些天真的大孩子充满了生的欢欣，对生存的惊异，于是他们一步踏入了自然的中心，在心灵活动的几乎一切领域，给我们留下不朽的美和智慧。"
作者简介
陈嘉映，当代著名哲学家，曾任教于北京大学、华东师范大学，现为首都师范大学哲学系教授。主要学术成就有：专著《海德格尔哲学概论》、《语言哲学》等，译著《存在与时间》、《哲学中的语言学》等。
目录
用户评论
炎夏，随1981年时年29岁的陈嘉映先生青山独往。读他在车船上，在旅店街边给亲友写的25封信。 “Heidegger 说，人生存在未来中。这种人恐怕太坚强了。那么，沉湎于往事的心灵，诚是些柔弱的心灵！这段惆怅不去，就永远是个孩子。”嘉映先生好文笔。海德格尔在讲向死而生，而可以传世的游记，也不会止于写一时一地的一景一物。
有趣
陈嘉映老师于1981年春天历时两月，环游半个中国的旅行记录，当时以25封家信的形式写出，成书略有删节。摹景状物细致自然，叙事抒怀又显出潇洒真诚的人生境界。掩卷之后，一方面也想马上出发，去领略路上风景;另一方面，所谓读其书想见其为人。
颇有意味。
陈嘉映老师81年在全国旅行时的游记信札。正是意气风发的矫健青年，中国也还百废待兴，名山盛景还不太拥挤。一路风餐露宿，孑然一人，且行且思，好不痛快。我这种不爱动的懒人读来也不禁心驰神往。
非常个人向旅行日记。
先生可真爱爬山。措辞有古风，写景真好，感想也是深刻的。亲朋遍地，想来也不是一般家庭。30岁的年纪，读的时候常常对比自己，要多踏实思考啊。
很薄的一本小书，作者确实做到了真率朴直，少弄花头
浓浓的新时期气息，有意思。老派的萧散文风。
旅行记录风景方面的描写很细腻，形式上有点流水账，但是偶尔迸发的联想和反思又很有启发，有点意犹未尽，如果这种人文想象力的部分更多些就好了😝
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