书籍介绍
这不是又一部《易经》的注疏，而是一场由孔子发起、弟子们七嘴八舌'拆台'的读书讨论会。南怀瑾以'孔子读书报告'为名，把《系辞》从神坛上请下来，用大白话一层层剥开：卜卦卜到'无咎'不等于没事，反而要心存'悔'意、时时反省；'生者寄也，死者归也'，生死不过是寄居与归还。读者最记挂的，恰恰是它'一开始白话、越往后越有意思又说不上来意思'的那股劲儿——它不给你标准答案，逼着你反复读、反复悟，直到'知识量庞大'的卦爻辞变成可'操纵'于身的修身之术。适合那些不愿把《易经》交给神秘术数、想自己'操纵'命运的人。
AI导读
核心看点
- 南怀瑾通俗解读《系辞传》，将深奥易理转化为人生智慧。
- 强调“知几”与“悔”，教导读者在变动中把握先机与反省。
- 阐述天地人三才之道，提升人的主体地位与宇宙观。
读者共识
- 南怀瑾讲解深入浅出，是易经入门与进阶的经典之作。
- 读者普遍认为需常读常翻，结合生活实践才能有所感悟。
- 部分读者反映内容晦涩或枯燥，建议保持耐心慢慢消化。
精彩摘录
- "我是主张看小说的，而且我认为一个不读小说的人恐怕也是一个永远不懂人情世故的人"
- "假如卜卦卜到了无咎，不要以为没有问题，要存乎“悔”，一切要小心，自己要多反省自己，这样才会“无咎”。"
- "“生者寄也，死者归也。”"
- "“知崇礼卑，崇效天，卑法地。”"
- "坤卦就是错乾卦，巽卦错兑卦，震卦错艮卦。"
- "宗教主都是我们造的！因为我们信他，他才能够存在，才有存在的价值"
- "天地人谓之三才，这是我们中国文化几千年来的根本。后世的皇帝称天子，皇帝虽然有无上的权威，但他不敢超于天。站在人道的立场，他仍然是人，还是一样要跪下来参拜天地，称为天子，自己当了上天的孩子。这就是三才之道。天地人是宇宙的三才，三样最重要的材料。假使有天地，没有了这个“人”，宇宙便不会热闹得这么有趣味了，也不会有“总统府”、中山楼、世界大战了。这都是人闹出来的，在中华文化中，人的价值与天地并存，可见中华文化把人的地位提得很高。我们过去的文化、教育都从这里来，大家要了解它。“兼三才而两之，故六。”天地人三才为何兼而两之？因为三才是阴阳相对的，三二得六，所以“兼三才而两之”。 “六者非它也，三才之道也"
- "子曰：知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。 易曰：介于石，不终日。贞吉。介如石焉，宁用终日？断可识矣！君子知微知彰，知柔知刚，万夫之望。 孔子说：“知几其神乎！”一个人自己智慧能够“知几”，就是达到神通的境界，一件事情一发动，就知道结果了。所以真正的神通是由智慧而来，不是什么头上放光，知道过去未来之类。真正的大智慧才是真神通，孔子引申这个道理，认为政治也好，做事也好，要能做到“上交不谄，下交不读”，就可以达到“知几”，达到“介如石”的境界。不要因为上司提携就逢迎拍马，今天发表你升官，对长官也不拍马屁或谄媚；对部下或不如你的人，也不要"
用户评论
这才是中国的宇宙学，从宇宙看中国，从宇宙来观中国社会学。
这样的人生观和价值观，至今都在被说教，我们再被反复被灌输中认为这种正确的观念，约束和控制我们五千年，变成了中国人的性格。
现在人是越来越听不得道理了，怕听见道理，也不知道该怎么消化道理。
这本书真是太有意思了，易学好奇妙
202104.【藏书阁打卡】《周易》分经部和传部，经部就是通常说的《易经》，传部通称易传，也就是包含了系辞传在内的十翼。翼就是帮助、辅助我们更好的理解易经的工具。“六爻之动，三极之道也。”“人生的价值是什么？是在“参赞天地之化育”。参赞就是弥补的意思，弥补天地的化育之不足。如天要刮风下雨，人类发明房屋把风雨挡住，可知人生的功能是参赞天地之化育，也就是帮助万物。”人在天地之间，万物为我所用，也是帮助万物。但是一味地索取则是衰败的源头。人与自然如此，人与人之间亦然。
趁每周一开会终于读完了，顶着压力推演确实挺傻的。这本比南的另外几本要好一些，不过还是限于演讲普及层面，对没记全卦象的人来说不太友好。不过南的思路蛮开阔，可读。
常读常新
天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。
是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一署。
乾道成男，坤道成女，乾知大始，坤作成物。
乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业；易简而天下之理得矣！天下之理得，而成位乎其中矣。
刚日读经，柔日读史。阳日谓之刚；阴日谓之柔。
读不下去了，有些共鸣的地方，但大多看的昏昏欲睡。一言概之，存天理，灭人欲吧
履以和行，谦以制礼，复以自知，恒以一德，损以远害，益以兴利，困以寡怨，井以辨义，巽以行权。
基础入门知识 天道酬勤大道至简啊 太有智慧了
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