书籍介绍
翻开这本《论语别裁》，多数读者最先被的，不是它如何逐句讲经，而是南怀瑾那份「别裁」的胆量。他敢把宋儒圈断的二十篇重新接成一篇，敢讲「关关雎鸠」里藏着「性非罪」，敢把「知命」说成今天的时代趋势——这种对经典的「大胆推翻」，正是它引发争议的地方：有人读来酣畅，也有人嫌它「对现代的批评过多」，某些伦理观「其实苛责了」。但真正留住人的，是那句「学问不是文字，也不是知识」——学问从人生经验上来，从做人做事上体会。于是它不是一本职务上的注疏，而像一位长者在耳边把《论语》往生活里拉：听其言而观其行、安其心之难、不知命无以为君子。适合愿意反复咀嚼、把经典当镜子照自己的人；若只求标准答案，或许会觉它有些古板。
作者简介
南怀瑾（1918－2012），生于中国浙江乐清县，学者、文化名人。出身于世代书香门第，自幼饱读诗书，遍览经史子集，对国学钻研精深，体认深刻，于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。
AI导读
核心看点
- 南怀瑾以口语化方式解读，打破传统经学束缚。
- 主张抛开后世注解，回归原文，以经解经。
- 融合儒释道三家智慧，提供独特的修身视角。
读者共识
- 语言通俗幽默，让枯燥经典变得生动有趣。
- 视角独特，能纠正许多对孔孟思想的常见误读。
- 部分观点被指牵强或古板，建议批判性阅读。
精彩摘录
- "我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因此我不主张改编。 三家店卖的是什么 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地"
- "子曰：不患人之不己知，患不知人也。 这是《学而》这一篇的精神所系。他说一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎。”"
- "子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？ 这是孔子观察人的道理。 一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难"
- "夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世。悲守穷庐，将复何及！”——诸葛亮《诫子书》 古代衙门前的大屏风，上面都写有“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”这四句话，已经流传下来一千多年了。后来到清末腐败 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"
- "雪峰禅师所谓：“语语从胸襟中流出，盖天盖地。” 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？ 曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！ 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"
- "子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 曾国藩的相法便说：“功名看气宇，事业看精神。” 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以 谓之文也。 数年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。” 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"
- "哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不 改其乐。贤哉回也！ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何 为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于 仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。"
- "子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。” 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是这四点。 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！ 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！” 子曰：我非"
目录
再版记言前言上册学而第一 三言四语 语文的变与不变 四书五经的假面目 被忽视的道家 三家店卖的是什么 冤枉的一打 再论《论语》
用户评论
我很满意，但是不足赶超自己
自相矛盾
183.《论语别裁》by南怀瑾（阅读13h）
应该是讲义汇总而成的，前后有一些重复的地方，有种上课老师讲解知识点的感觉，我还挺喜欢的。这本书也没啥可说的，好看，以前的书干货都很足，以点及面，很随性的风格，像我只能做到看一是一，大师们是看一知万千……看完最大的感受就是，我还有很多书要看，很多知识要补充，很多人生的可能性要探索，急也没用，着眼当下吧
连续两本小砖头，下一本我要挑点轻松的了……
南怀瑾先生的有些观点很有意思：佛学像百货店，道家像药店，儒家是粮食店。孔家店被打，是因为店员胡来，把孔孟两个老板货真价实的东西解释错了。“无友不如己者”是说没有不如自己的朋友。南先生旁征博引，很接地气地把《论语》讲得比较透彻。
把论语看成是连贯起来的文章这个观点还不错
大学时候贾老师赠的书，意义非凡
新颖别致，生动有趣，少数地方不太严谨。
刚刚看完上、下两册，南怀瑾大师讲的鲁版《论语》非常好，有些部分的讲解与学堂讲得虽有所不同，但解读得很好，增加了中国文化的魅力。
二读，中间隔了好几年，这几年里发生了许多颠覆我理念的事。重拾此书，一恨当年走马观花式阅读，二恨领悟得太晚。
时隔多年后，学生时代毕业后，重温了一下论语，感慨良多，解开了一些迷茫，还会再读～
