书籍介绍
南怀瑾先生简介 南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍
诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之
交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006
年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰
富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方
法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海
内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去
AI导读
核心看点
- 南怀瑾以经解经，抛开后世注解直探孔孟原意
- 旁征博引儒释道，用幽默口语化风格解读经典
- 结合历史典故与生活实例，让古文智慧落地生根
适合谁读
- 对传统文化感兴趣但苦于古文晦涩的普通读者
- 希望重建精神家园、寻求内心平和的现代人
- 想摆脱教条束缚、重新认识孔子思想的青年
读前提醒
- 本书为口述演讲整理，部分考据存争议需辩证看
- 建议配合《论语》原文对照阅读，体验以经解经
- 不必纠结字词训�0，重在领悟义理与人生智慧
读者共识
- 讲解生动风趣，如听故事般让人欲罢不能
- 虽学术严谨性受质疑，但极具文化自信与感染力
- 能治愈现代人的精神焦虑，提供安身立命之道
本导读基于书籍简介、目录、原文摘录、短评和书评生成，不等同于全文精读。
精彩摘录
- "我们要把握真正的孔孟思想，只要将唐宋以后的注解推开，就自然会找出孔孟原来的思想。这叫做“以经解经”，就是仅读原文，把原文读熟了，它本身的语句思想，在后面的语句中就有清晰的解释。以这个态度研究《论语》，它可以说前后篇章贯而通之，因此我不主张改编。 三家店卖的是什么 唐宋以后的中国文化，要讲儒、释、道三家，也就变成三个大店。 佛学像百货店，里面百货杂陈，样样俱全，有钱有时间，就可去逛逛。逛了买东西也可，不买东西也可，根本不去逛也可以，但是社会需要它。 道家则像药店，不生病可以不去，生了病则非去不可。生病就好比变乱时期，要想拨乱反正，就非研究道家不可。道家思想，包括了兵家、纵横家的思想，乃至天文、地"
- "子曰：不患人之不己知，患不知人也。 这是《学而》这一篇的精神所系。他说一个人不怕人家不了解你，最怕你自己不了解别人。这就归结了那句“人不知而不愠，不亦君子乎。”"
- "子曰：视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉？人焉叟哉？ 这是孔子观察人的道理。 一个人作学问修养，如果平常无所安顿之处，就大有问题。有些人有工作时，精神很好；没有工作时，就心不能安，可见安其心之难"
- "夫君子之行：静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无 以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非静无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不 接世。悲守穷庐，将复何及！”——诸葛亮《诫子书》 古代衙门前的大屏风，上面都写有“尔俸尔禄，民脂民膏。下民易虐，上天难欺。”这四句话，已经流传下来一千多年了。后来到清末腐败 子曰：居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？"
- "雪峰禅师所谓：“语语从胸襟中流出，盖天盖地。” 子曰：苟志于仁矣，无恶也。 子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是 人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食 之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。 子曰：参乎！吾道一以贯之。曾子曰：唯。子出，门人问曰：何谓也？ 曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣！ 子曰：事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"
- "子曰：始吾于人也，听其言而信其行。今吾于人也，听其言而观其行。 曾国藩的相法便说：“功名看气宇，事业看精神。” 子贡问曰：孔文子何以谓之文也？子曰：敏而好学，不耻下问，是以 谓之文也。 数年以前，因事牵连坐了牢。三个月后出来了，碰面时，问他有什么感想？他说三个月坐牢经验，有诗一首。是特别体裁的吊脚诗，七个字一句，下面加三个字的注解。他的诗是：“世态人情薄似纱——真不差，自己跌倒自己爬——莫靠拉；交了许多好朋友——烟酒茶，一旦有事去找他——不在家。” 子曰：老者安之，朋友信之，少者怀之。 子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"
- "哀公问：弟子孰为好学？孔子对曰：有颜回者好学，不迁怒，不贰过， 不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。 子曰：贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧。回也不 改其乐。贤哉回也！ 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 宰我问曰：仁者，虽告之曰：“井有仁焉。”其从之也？子曰：何 为其然也？君子可逝也，不可陷也。可欺也，不可罔也。 子贡曰：如有博施于民，而能济众，何如？可谓仁乎？子曰：何事于 仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。 能近取譬，可谓仁之方也已。"
- "子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？ 孔子说了他担忧的四点：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改。” 子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。 假如有人问，孔子的学术思想真正要讲的是什么？可以大胆地引用这四句话作答，这就是他的中心。也可以说是孔子教育的真正的目的，立己立人，都是这四点。 子曰：不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。 子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：不图为乐之至于斯也！ 子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于 我如浮云。 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：女奚不曰：“其为人也，发愤 忘食，乐以忘忧，不知老之将至。云尔！” 子曰：我非"
作者简介
南怀瑾先生简介 南怀瑾先生（1918—2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍
诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之
交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006
年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰
富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方
法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海
内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士； 而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。
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用户评论
大师为什么是大师，因为能把复杂的事情给你讲简单喽。孔子是人，我们每个人都是人，所以，站在人性的角度去解读《论语》确实很精髓。还有一点，文化文字的变迁，让《论语》出现了大量的歧义，严重影响了现代人阅读的理解，所以，想想两千年的圣人终究还是圣人，只是我们想的太简单了。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
早课：南怀瑾《论语别裁》，读完五本，近1500页。重新理解了之前对孔夫子的误读，虽然接舆、长沮、桀溺这些狂人嘲讽孔子，与其从避人之士，岂若从避世之士哉？但圣人就是明知不可为而为，世道乱，则出世做事，世道不乱，则退而隐。
上学期监考时在二班的书架遇到就感觉好诚恳，好朴实，好生动。这学期的晚上花上一两个小时慢慢读，断断续续也读了一个多月。被南老的信手拈来惊到之余又被他的风趣幽默逗笑。这段时间正好经历了非常严重的自我怀疑，但一进入南老讲论语的世界，心就立马安静下来，能感受到一阵真实的平和。想想真的很神奇，两千多年前圣人的智慧现在就这么清晰这么真切地出现在我眼前，字句间智慧的光辉丝毫不减，给你生活支撑，给你人生力量。何况南老还把孔子请下神坛，他显得这么亲民可爱。这一读，迷上了《论语》，迷上里面绵长的情意，以后还要再读。
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《樊登讲论语》推荐
《论语》是二千年前孔子写的一本教人如何做人的书，由于对文言文理解水平有限一直无法领悟其中的道理，幸有这本《论语别裁》根据南怀瑾老先生讲述《论语》的内容进行整理，让《论语》二十篇中的十九篇讲解得浅显易懂，唯一的不足是第十篇《乡党》简单带过，如果有详细讲解会更好。所有初学《论语》的人都可以从这本书中有收获。有趣的是，正在学习积极心理学的我在《论语别裁》中也发现了不少积极心理学的道理。
建议阅读，建议购买
国学经典传承，确有其必然性
终身做学问。
每个人都可以从自己的阅历和感想角度对论语做出相应的解释，但很明显的事，当你没有阅历和思想，你只能读出字面，连字面意思都不一定读的出。
不喜欢的书也要硬着头皮读一读，孔子就是跟我大舅我妈教育我的一样，处处教为人处世的道理，真的听得很烦。
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